Durante o desenvolvimento e consolidação do feudalismo, a partir do final do século XI, as expedições promovidas pela igreja católica e realizadas pelos cristãos do Ocidente ,com o objetivo de combater os não cristãos e de libertar Jerusalém, reabriram o contato comercial entre o Ocidente e o Oriente. Essas expedições militares, religiosas e econômicas denominaram-se :

A chamada sociedade feudal caracterizou-se, em larga medida, pelas relações de dependência pessoal em todos os níveis sociais, manifestada tanto nas “relações feudo-vassálicas” quando na “recomendação” que liga os servos aos seus senhores. Pensada e dominada pelos homens da Igreja, a sociedade feudal é descrita como representação de uma unidade e uma trindade. Assim, a relação social entre os homens é expressão da vontade da providência divina. A sociedade feudal, no início do século XI, é definida pelo bispo Adalberon de Laon, nos seguintes termos :

A Antiguidade Mediterrânea se caracterizou por três ciclos expansionistas : o grego, o macedônico e o romano. No século II a.C. a República Romana conquista todo o Mediterrâneo atraindo para si suas riquezas e sua cultura milenar. A dominação e a unificação do Mediterrâneo foram fatais para a Civitas romana levando ao processo de desarticulação do sistema republicano. No século I d.C. o regime Imperial substitui progressivamente o republicano e experimenta a Pax Romana durante quase dois séculos. Para a historiografia recente, a ruptura que se dá no mundo romano não é a da chamada “Queda do Império Romano” em 476 e que marcaria o fim do mundo antigo, e sim a grande ruptura que foi:

Para os historiadores dos sistemas políticos da Antiguidade Mediterrânea a “invenção grega” é a criação de uma comunidade formada por homens livres, possuidores de terras cultiváveis, que participam e decidem do seu destino político e social. A Cidade-Estado é então, esse tipo de governo participativo que, tendo uma relativa diversidade na sua constituição e forma de participação cívica, apresenta elementos comuns que fundamentam o próprio conceito de Cidade-Estado. Esses elementos que constituem a Cidade-Estado são:

Na tradição historiográfica, os povos que primeiro conheceram os sistemas de escrita foram os do "Crescente Fértil", seria o início da “História”. Entretanto, considera-se atualmente que os ditos “povos sem escrita” possuem meios de registro e de comunicação. Assim, torna-se possível fazer História dos povos “pré-históricos”. Para se conhecer as sociedades Neolíticas através da documentação arqueológica (objetos encontrados em necrópoles e aglomerações e nas formas estilísticas das cerâmicas) o procedimento dos historiadores e arqueólogos é :

De acordo com a atual Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional, em seu artigo 24 – VI, o controle da freqüência fica a cargo da escola, exigida para a aprovação a freqüência mínima de:

De acordo com o Parecer CEB nº 4/98 – Diretrizes Curriculares para o Ensino Fundamental, o exercício do direito à Educação Fundamental supõe a consagração dos princípios da igualdade, da liberdade, do reconhecimento do pluralismo de idéias e concepções pedagógicas, da convivência entre instituições públicas e privadas. As bases para que estes princípios se realizem estão estabelecidas em proposições que não incluem:

De acordo com os Parâmetros Curriculares Nacionais – Ensino Médio, a parte diversificada do currículo destina-se a atender às características regionais e locais da sociedade, da cultura, da economia e da clientela. Ela complementa a base nacional comum e será definida em cada sistema de ensino e estabelecimento escolar considerando:

De acordo com o artigo 32 da atual Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional, o ensino fundamental será presencial, sendo a modalidade ensino a distância utilizada:

De acordo com o artigo 82 do Estatuto da Criança e do Adolescente, a hospedagem de criança ou adolescente em hotel, motel, pensão ou estabelecimento congênere será permitida somente se: