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Respondida
A formação histórica de Itajaí, no período colonial,
relaciona-se à ocupação do litoral catarinense por
grupos de origem portuguesa.
Assinale a alternativa que identifica corretamente
o grupo associado às primeiras formas estáveis de
povoamento na região da foz do rio Itajaí-Açu.
Respondida
A colonização europeia deixou marcas profundas
na cultura e na identidade de Itajaí.
Assinale a alternativa que indica corretamente os
principais grupos de imigrantes que contribuíram
para a formação étnica e cultural do município.
A
Açorianos, alemães e italianos, que ao longo
dos séculos XVIII e XIX se estabeleceram na
cidade e no Vale do Itajaí.
B
Espanhóis, holandeses e franceses, que chegaram ao litoral catarinense durante o período
das grandes navegações.
C
Ingleses, escoceses e irlandeses, que chegaram
a Itajaí durante o ciclo da industrialização do
século XIX.
D
Japoneses, coreanos e chineses, que se instalaram em Itajaí atraídos pela indústria pesqueira
no século XX.
E
Poloneses, ucranianos e russos, que migraram
para o Sul do Brasil principalmente no final do
século XIX.
Respondida
O nome da cidade de Itajaí tem origem na língua
indígena tupi-guarani.
Assinale a alternativa que apresenta o significado
correto do topônimo.
Respondida
Considerando o ato de criação do município (criação por lei provincial) como marco de autonomia
político-administrativa no século XIX, assinale a alternativa correta sobre Itajaí.
Respondida
Em 2022, o Brasil celebrou o bicentenário de
um evento histórico fundamental para a nação,
que foi o marco da sua soberania política. Este
evento foi a:
Respondida
Durante o Regime Militar no Brasil (1960
1980) o trabalho do supervisor escolar recebeu
influência da administração científica. Neste
período a ênfase da supervisão era no (a):
Respondida
A história religiosa do Brasil revela uma
trajetória que vai da predominância do catolicismo
durante a colonização à ampla diversidade
religiosa existente atualmente. O respeito às
diferentes crenças e a garantia de um Estado laico
são princípios fundamentais garantidos na
Constituição Federal. Sobre isso, é correto afirmar
que:
A
o catolicismo acompanhou de perto a
colonização, mas foi afastado do centro do
poder na época do Estado Imperial;
especialmente a partir de meados do
século XX, ele tem sido um campo de
debates e de embates entre posições
progressistas e conservadoras.
B
as tradições religiosas que foram trazidas
em meio à diáspora ligada à escravização
de povos africanos, acolhidas pela
dinâmica católica colonial, acabaram por
se
mesclar a tradições indígenas,
principalmente após as proteções legais
impostas pelos governos Regenciais.
C
o padroado garantiu aos primeiros
governos republicanos o controle sobre as
dioceses
católicas
e
sobre
as
denominações evangélicas, num momento
em que as práticas religiosas ligadas ao
cristianismo empoderavam movimentos
populares como a Sabinada, por exemplo.
D
a formação da sociedade brasileira foi e é
atravessada por questões ligadas, de
alguma forma, às espiritualidades e/ou às
religiões, num cenário em que se mesclam
acolhimentos, violências, impactos sociais
e políticos, diversidade etc.
E
o pós-1988 tem sido marcado por uma
intensificação do catolicismo no país, em
detrimento
das
denominações
pentecostais, as quais, para sobreviver, se
aproximam
de práticas indígenas
tradicionais, entre as quais o culto às
plantas da floresta.
Respondida
A indicação de marcos históricos, junto às
turmas da escola básica, funciona como a oferta
de referências que ajudam a pensar melhor a
dinâmica entre rupturas e permanências, o que é
importante para o nosso campo. Quando
pensamos na “atualidade brasileira”, por exemplo,
o ano de 1985 é muito usado para demarcar o
início de uma nova fase de nossa história. Sobre
essa nova fase, é correto afirmar que:
A
a Constituição de 1988 é considerada um
marco na reconstrução do Estado
Democrático de Direito, visto que ela ampliou direitos civis, políticos e sociais e
reorganizou as instituições republicanas,
sem ter recebido até 2025 nenhuma
emenda.
B
alguns elementos característicos do
regime civil-militar encerrado em 1985
foram abandonados pelo Brasil, o que
fortaleceu a sua democracia; entre eles,
podem ser citados o multipartidarismo, a
participação popular em conselhos ou
conferências e o controle das contas
públicas.
C
com o passar dos anos, após 1985, a vida
pública brasileira viu a redução da
polarização política, da circulação de
informações falseadas, da corrupção e da
judicialização da política.
D
as transformações econômicas havidas,
especialmente após os anos 1990,
reduziram a tendência à estabilização
monetária e à expansão do agronegócio,
derivando disso a adequada redução do
setor de serviços e o desenvolvimento da
economia digital.
E
não há homogeneidade nas experiências
políticas, econômicas, sociais ou culturais
no Brasil pós-1985; no entanto, apesar de
algumas circunstâncias tensas, o país vem
mantendo o ritmo democrático sem
maiores abalos.
Respondida
A educação histórica desempenha papel
fundamental na compreensão crítica da
escravizadão e do racismo. Contribuir para que a
sociedade compreenda o papel daquelas
experiências na formação do que somos e, além
disso, contribuir com agendas públicas e privadas
democráticas e inclusivas é papel da educação.
Sobre isso, é correto afirmar que:
A
a aula de história pode ser um espaço
apropriado para o debate sobre as
semelhanças e diferenças entre a
exploração do trabalho compulsório e as
formas contemporâneas da experiência
laboral, num momento de expansão,
graças ao neoliberalismo, dos direitos dos
trabalhadores.
B
cabe ao currículo, em algum grau, convidar
a
pensar sobre o fato de que a
escravização de indígenas e africanos,
tanto quanto a ausência, pós-abolição, de
políticas de integração, estruturou de
forma violenta e desigual a formação
histórica brasileira.
C
os materiais didáticos da educação
histórica, em geral, dão o destaque
necessário
à
reforma
agrária,
às
indenizações públicas destinadas aos ex
escravizados e à produção de políticas
públicas para a sua integração social e
espacial no pós-1888.
D
a centralidade, em materiais didáticos, do
protagonismo das lideranças escravizadas
na história do Brasil teve grande impulso
até
sua redução pelas mudanças
curriculares havidas desde os anos 1990,
o
que acabou regrado pela Lei nº
10.639/2003, e pela Lei nº 11.645/2008,
ambas mais cuidadosas em equilibrar os
currículos.
E
cabe à educação histórica romper com a
percepção linear de que processos
históricos moldaram as desigualdades do
presente, experimentando a ideia de que a
crescente valorização da pluralidade
étnico-racial apaga eventuais heranças
advindas do passado.
Respondida
Algumas questões colocadas em destaque
pelos movimentos indígenas na atualidade devem
ser apropriadas pela educação histórica. Com
isso, a sociedade brasileira pode aprofundar e
qualificar a sua compreensão de si e ampliar a
dimensão democrática de sua experiência
histórica. Sobre isso, é correto afirmar que:
A
os povos e as comunidades indígenas
reivindicam direitos ligados às suas
tradições e assinalados no campo jurídico
comum, entre eles o reconhecimento da
sua
diversidade
cultural
e,
por
conseguinte, a sua presença consistente
nos currículos escolares.
B
apesar do descompasso entre as normas
internacionais de direitos humanos e o que
está disposto na Constituição de 1988, os
os povos e as comunidades indígenas
lutam para preservar a sua subordinação
aos modelos econômicos vigentes.
C
a permanente prática estatal de
reconhecimento de direitos territoriais e o
desdobramento disso numa política
permanente de demarcação de reservas
pacificou
os
conflitos
pela
terra,
especialmente entre 2016-2022.
D
a legislação em vigor assegura uma
educação escolar indígena diferenciada,
intercultural e bilíngue, o que tem sido
realizado de forma plena, observando-se a
oferta superior à demanda de professores
indígenas formados.
E
a presença indígena em espaços públicos,
o que cresceu e se consolidou entre 2016
e 2022, ampliou a pacificação sobre alguns
temas: o encerramento da mineração em
terras indígenas; a adesão consensual à
língua portuguesa; a fusão dos saberes
tradicionais no saber comum nacional.