A compreensão da política social é inseparável da percepção do processo de expansão e de transformação da cidadania no mundo moderno. A sustentação, inicial, da ideia de que a cidadania só é plena se for dotada de todos os três tipos de direito (civil, político e social) é de:

O trabalhador é contratado para trabalhar 8 horas diárias pelo valor de 10 moedas, no entanto ele produz mercadorias relativas a 20 moedas por dia, gerando, desta forma, um excedente de trabalho diário de 10 moedas. O trecho acima faz referência ao processo que Karl Marx chamou de?

É importante que a disciplina ‘Sociologia’ faça parte dos Currículos Acadêmicos, porque é ela que:

Um coletivo de cidadãos que, de forma consciente, se organiza, sob uma mesma autoridade e princípios, visando idênticos interesses, é o que, em Sociologia, se entende por uma:

Todas as formas de cultura e valores, tais como: língua, tradições, costumes e formas de associação, que determinada sociedade recebe das gerações que a precederam, é o que, em Sociologia, se designa por:

Entidades humanas que, para garantirem a necessária estabilidade e harmonia, e se regem por um conjunto de procedimentos e regras padronizados, aceites por todos, são o que, em Sociologia, se definem como:

Sendo função social antes que direito, o voto era concedido àqueles a quem a sociedade julgava poder confiar sua preservação. No Império, como na República, foram excluídos os pobres (seja pela renda, seja pela exigência de alfabetização), os mendigos, as mulheres, os menores de idade, os praças de pré, os membros de ordens religiosas.

CARVALHO, J. M. Os bestializados: o Rio de Janeiro e a República que não foi. São Paulo: Cia. das Letras, 1996.

A restrição à participação eleitoral mencionada no texto visava assegurar o poder político aos(às)

O fim último, causa final e desígnio dos homens, ao introduzir uma restrição sobre si mesmos sob a qual os vemos viver nos Estados, é o cuidado com sua própria conservação e com uma vida mais satisfeita; quer dizer, o desejo de sair da mísera condição de guerra que é a consequência necessária das paixões naturais dos homens, como o orgulho, a vingança e coisas semelhantes. É necessário um poder visível capaz de mantê-los em respeito, forçando-os, por medo do castigo, ao cumprimento de seus pactos e ao respeito às leis, que são contrárias a nossas paixões naturais.

HOBBES, T. M. Leviatã. São Paulo: Nova Cultural, 1999 (adaptado).

Para o autor, o surgimento do estado civil estabelece as condições para o ser humano