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1743444 Ano: 2019
Disciplina: Sociologia
Banca: IFPI
Orgão: IFPI
Traduzindo a relação que existe entre o pensamento e a organização social, sofrendo as influências particulares das sociedades em que viviam e da posição que dentro de cada sociedade assumiam e dos pontos de partida filosóficos em que se fundavam, os criadores da ciência da sociedade conseguiram lançar as bases de uma nova ciência na proporção em que refletiam, em suas obras, os problemas de seu tempo.
(PINTO, Costa. Sociologia e desenvolvimento. Rio de
Janeiro: Editora Civilização Brasileira, 1965, p.38).
Com base no texto acima sobre a formação do pensamento social clássico, assinale a alternativa correta:
 

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Silva (2013) considera que a questão social, latente ou explícita, sempre esteve no centro das lutas sociais travadas no interior da sociedade brasileira.

SILVA, Ivone Maria Ferreira da. Questão social e Serviço Social na formação sócio-histórica brasileira. Revista Temporalis, Brasília, ano 13, n. 25, p. 261-278, jan./jun. 2013.

Considerando o assunto do texto, quanto à herança colonial, escravista e patriarcal na formação social, política e econômica do Brasil, julgue os itens a seguir.

O Estado brasileiro é capturado historicamente pelas classes subalternas, constituindo uma relação de consensos e conciliação de interesses.

 

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De acordo com Alves (2000), a partir da mundialização do capital, o que veio a ser denominado de toyotismo assumiu a posição de objetivação universal da categoria da flexibilidade, tornando-se um valor universal para o capital em processo.

ALVES, Giovanni. Toyotismo como ideologia orgânica da produção capitalista. Revista ORG & Demo, v. 1, n. 1, 2000, com adaptações.

Acerca das transformações contemporâneas no padrão de acumulação capitalista, julgue os itens a seguir.

Tal como o taylorismo e o fordismo, o objetivo supremo do toyotismo continuou sendo incrementar a acumulação do capital, por meio do aumento da produtividade do trabalho, o que o vincula à lógica produtivista da grande indústria, que dominou o século 20.

 

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De acordo com Alves (2000), a partir da mundialização do capital, o que veio a ser denominado de toyotismo assumiu a posição de objetivação universal da categoria da flexibilidade, tornando-se um valor universal para o capital em processo.

ALVES, Giovanni. Toyotismo como ideologia orgânica da produção capitalista. Revista ORG & Demo, v. 1, n. 1, 2000, com adaptações.

Acerca das transformações contemporâneas no padrão de acumulação capitalista, julgue os itens a seguir.

O toyotismo desenvolve-se de modo desigual e combinado, excluindo quaisquer traços de formas de racionalizações pretéritas do capital, como o taylorismo e o fordismo.

 

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De acordo com Alves (2000), a partir da mundialização do capital, o que veio a ser denominado de toyotismo assumiu a posição de objetivação universal da categoria da flexibilidade, tornando-se um valor universal para o capital em processo.

ALVES, Giovanni. Toyotismo como ideologia orgânica da produção capitalista. Revista ORG & Demo, v. 1, n. 1, 2000, com adaptações.

Acerca das transformações contemporâneas no padrão de acumulação capitalista, julgue os itens a seguir.

A irrupção do regime de acumulação flexível tende a amenizar ou extinguir a luta de classes e os conflitos entre capital e trabalho no interior da produção ou mesmo na sociedade civil.

 

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De acordo com Alves (2000), a partir da mundialização do capital, o que veio a ser denominado de toyotismo assumiu a posição de objetivação universal da categoria da flexibilidade, tornando-se um valor universal para o capital em processo.

ALVES, Giovanni. Toyotismo como ideologia orgânica da produção capitalista. Revista ORG & Demo, v. 1, n. 1, 2000, com adaptações.

Acerca das transformações contemporâneas no padrão de acumulação capitalista, julgue os itens a seguir.

O sucesso do sistema Toyota vincula-se, em uma perspectiva histórica, às grandes vitórias político-ideológicas da classe operária em seu processo de organização sindical, que assumiu sua face mais combativa e autônoma em relação aos dirigentes empresariais.
 

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De acordo com Alves (2000), a partir da mundialização do capital, o que veio a ser denominado de toyotismo assumiu a posição de objetivação universal da categoria da flexibilidade, tornando-se um valor universal para o capital em processo.

ALVES, Giovanni. Toyotismo como ideologia orgânica da produção capitalista. Revista ORG & Demo, v. 1, n. 1, 2000, com adaptações.

Acerca das transformações contemporâneas no padrão de acumulação capitalista, julgue os itens a seguir.

O novo método de gestão da produção, impulsionado, em sua gênese sócio-histórica, pelo sistema Toyota, conseguiu assumir um valor universal para o capital em processo, tendo em vista as próprias exigências do capitalismo mundial e das novas condições de concorrência e de valorização do capital, surgidas a partir da crise capitalista dos anos de 1970.

 

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Segundo Duriguetto e Montaño (2011), o liberalismo é uma tradição heterogênea, organizada em torno de dois aspectos: a ordem burguesa e a garantia de liberdades.

DURIGUETTO, Maria Lúcia.; MONTAÑO, Carlos. Estado, classe e movimento social. 3. ed. Biblioteca Básica de Serviço Social. São Paulo: Cortez, 2011.

No que tange ao papel do Estado e à liberdade do pensamento liberal, julgue os itens a seguir.

Para o liberalismo, é a mão invisível do mercado livre que regula as relações econômicas e sociais e produz o bem comum.

 

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Segundo Duriguetto e Montaño (2011), o liberalismo é uma tradição heterogênea, organizada em torno de dois aspectos: a ordem burguesa e a garantia de liberdades.

DURIGUETTO, Maria Lúcia.; MONTAÑO, Carlos. Estado, classe e movimento social. 3. ed. Biblioteca Básica de Serviço Social. São Paulo: Cortez, 2011.

No que tange ao papel do Estado e à liberdade do pensamento liberal, julgue os itens a seguir.

A resposta keynesiana para o enfrentamento da crise capitalista, por meio da intervenção estatal, garantiu sustentabilidade, em longo prazo, para o capital, evitando a eclosão de novas crises capitalistas desde meados da década de 1970.

 

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Segundo Duriguetto e Montaño (2011), o liberalismo é uma tradição heterogênea, organizada em torno de dois aspectos: a ordem burguesa e a garantia de liberdades.

DURIGUETTO, Maria Lúcia.; MONTAÑO, Carlos. Estado, classe e movimento social. 3. ed. Biblioteca Básica de Serviço Social. São Paulo: Cortez, 2011.

No que tange ao papel do Estado e à liberdade do pensamento liberal, julgue os itens a seguir.

Hayek pode ser considerado o fundador do neoliberalismo e, para ele, é importante que, na ordem de mercado, os indivíduos acreditem que seu bem-estar depende, em essência, dos próprios esforços e das decisões.

 

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