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Texto para as três questões a seguir
AMAZÔNIA: À ESPERA DE BELO SUN
Ciro Barros e Iuri Barcelos
Indígenas Juruna veem o peixe rarear em seu território, enquanto o maior projeto de ouro a céu aberto do Brasil se aproxima; documento dos Juruna exige o direito à consulta prévia, previsto em tratado internacional em vigor no país desde 2003.
Na área de influência direta da Usina Hidrelétrica de Belo Monte, na Volta Grande do Xingu, os índios Juruna juntam os cacos. "Nós não sabemos se no futuro a gente vai ter condições de continuar vivendo aqui", conta o professor Natanael Juruna, morador da aldeia Müratu, uma das três da Terra Indígena (TI) Paquiçamba. Na jusante da barragem, eles veem sua principal fonte de renda e subsistência, o peixe, rarear. Um monitoramento independente feito pelos indígenas em parceria com a Universidade Federal do Pará (UFPA) e o Instituto Socioambiental (ISA) revela que a produção pesqueira caiu praticamente pela metade entre os meses de janeiro de 2015 e 2016, período no qual houve o barramento do rio. Os dados da própria Norte Energia apontam para a questão da mortandade de peixes: segundo o 11º Relatório de Monitoramento Socioambiental Independente, entre novembro de 2015 e junho de 2016, mais de 19 toneladas de peixes morreram - o dobro do que os Juruna pescaram em três anos.
Diante da escassez de peixe, os Juruna exigem o cumprimento de uma das várias condicionantes ainda não atendidas: a destinação de uma área acima do muro da barragem que lhes dê acesso ao reservatório da usina, onde há mais condições de pesca. "O peixe é de onde a gente tirava a nossa geração de renda. Principalmente o peixe ornamental, que hoje acabou", explica o cacique da aldeia, Giliarde Juruna. "Estamos batalhando para ver se a gente consegue essa terra que dê acesso ao lago. Hoje nós somos uma das terras mais impactadas do Brasil inteiro. A maior barragem do Brasil tá aqui do nosso lado e a maior mineradora a céu aberto também vai ser aqui do nosso lado. Como a gente vai sobreviver nessa região?", indaga.
O cacique se refere à chegada de Volta Grande, o maior projeto de extração de ouro a céu aberto do país, que pretende se instalar a cerca de 10 quilômetros de Belo Monte e, consequentemente, à beira do quintal dos Juruna. Desde abril, a licença de instalação, obtida em fevereiro, está suspensa, mas a mineradora canadense Belo Sun, está longe de desistir do projeto, como constatou a reportagem da Pública.
Fonte: Carta Capital, 12 de novembro de 2017. Disponível em: Acesso em: 23 maio 2018.
Assinale o vocábulo que não se formou pelo mesmo processo que a palavra "barramento":
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1606866
Ano: 2018
Disciplina: Direito Educacional e Tecnológico
Banca: Instituto Acesso
Orgão: SEDUC-AM
Disciplina: Direito Educacional e Tecnológico
Banca: Instituto Acesso
Orgão: SEDUC-AM
O Plano Nacional de Educação em Direitos Humanos visa sobretudo difundir a cultura dos direitos humanos no país. Dentre os objetivos do PNEDH podemos citar os seguintes, "À EXCESSÃO DE UM":
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"A identidade é construída em relação de intersubjetividades e organizada como forma de concretizar e atualizar a memória social.
[...] A "descoberta" da identidade pan-indígena e o consequente emprego político do termo índio acontecem no exato momento em que os líderes indígenas se percebem - a si e aos demais - sujeitos de direitos".
(Daniel Munduruku. "O caráter educativo do movimento indígena brasileiro (1970-1990)" Ed. Paulinas, São Paulo, 2012: p. 48)
A partir da leitura avalie as propostas a seguir:
I) A identidade indígena é construída apagando as diferenças da diversidade étnica.
II) A identidade como uma categoria fixa designa o índio genérico.
III) A denominação indígena pode aglutinar grupos de diversas origens étnicas, que se identificam com as reivindicações de direitos comuns.
IV) O emprego político de índio pode servir interesses alheios.
V) A identidade guarda uma relação estreita com a memória coletiva.
A opção correta que se refere exclusivamente ao sentido do texto é o que se afirma em:
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"Antes era necessário convocar toda a tribo para fazer as preparações do evento".
Assinale a opção em que a reescritura mantém o sentido original do período destacado:
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"Há muitas informações sobre práticas de manejo de espécies [plantas/ vegetais] importantes que não são conhecidas pelos cientistas, mas que a população principalmente que vive em ambiente de floresta, conhece [...] Ao se tratar de um estudo etnobotânico, as plantas medicinais acabam ganhando destaque em importância. Em praticamente todas as regiões do mundo, as pessoas têm algum conhecimento ou utilizam, das mais variadas formas, plantas com finalidade terapêutica. [...] No caso de povos indígenas, por questões históricas, culturais e do ambiente, essa relação costuma ser mais estreita. Praticamente todo o cotidiano de uma aldeia gira em torno do manejo de recursos naturais ou cultivo de plantas. Na Amazônia particularmente, essa característica continua de forma marcante"
(HAVERROTH, Moacir Etnobiologia e saúde de Povos Indígenas Ed. Nupeea Recife, 2013 p.40).
A partir da leitura avalie as propostas a seguir:
I. A população da floresta tem conhecimentos e usos diversificados de plantas, que os cientistas conhecem muito bem.
II. Só o conhecimento e o emprego das plantas comestíveis é fundamental na vida das populações da floresta.
III. Na Amazônia, as plantas terapêuticas estão perdendo espaço.
IV. A cultura das populações indígenas tem um histórico reconhecido de conhecimento e uso de plantas medicinais.
V. A vida das comunidades indígenas está estreitamente vinculada ao manejo dos recursos naturais.
opção correta que se refere exclusivamente ao sentido do texto é o que se afirma em:
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1564631
Ano: 2018
Disciplina: Direito Educacional e Tecnológico
Banca: Instituto Acesso
Orgão: SEDUC-AM
Disciplina: Direito Educacional e Tecnológico
Banca: Instituto Acesso
Orgão: SEDUC-AM
A União deverá apoiar os sistemas de ensino a fim de promover a educação intercultural e desenvolver programas integrados de ensino e pesquisa. Os objetivos desses programas estão listados abaixo, "À EXCESSÃO DE UM":
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Texto para as três questões a seguir
AMAZÔNIA: À ESPERA DE BELO SUN
Ciro Barros e Iuri Barcelos
Indígenas Juruna veem o peixe rarear em seu território, enquanto o maior projeto de ouro a céu aberto do Brasil se aproxima; documento dos Juruna exige o direito à consulta prévia, previsto em tratado internacional em vigor no país desde 2003.
Na área de influência direta da Usina Hidrelétrica de Belo Monte, na Volta Grande do Xingu, os índios Juruna juntam os cacos. "Nós não sabemos se no futuro a gente vai ter condições de continuar vivendo aqui", conta o professor Natanael Juruna, morador da aldeia Müratu, uma das três da Terra Indígena (TI) Paquiçamba. Na jusante da barragem, eles veem sua principal fonte de renda e subsistência, o peixe, rarear. Um monitoramento independente feito pelos indígenas em parceria com a Universidade Federal do Pará (UFPA) e o Instituto Socioambiental (ISA) revela que a produção pesqueira caiu praticamente pela metade entre os meses de janeiro de 2015 e 2016, período no qual houve o barramento do rio. Os dados da própria Norte Energia apontam para a questão da mortandade de peixes: segundo o 11º Relatório de Monitoramento Socioambiental Independente, entre novembro de 2015 e junho de 2016, mais de 19 toneladas de peixes morreram - o dobro do que os Juruna pescaram em três anos.
Diante da escassez de peixe, os Juruna exigem o cumprimento de uma das várias condicionantes ainda não atendidas: a destinação de uma área acima do muro da barragem que lhes dê acesso ao reservatório da usina, onde há mais condições de pesca. "O peixe é de onde a gente tirava a nossa geração de renda. Principalmente o peixe ornamental, que hoje acabou", explica o cacique da aldeia, Giliarde Juruna. "Estamos batalhando para ver se a gente consegue essa terra que dê acesso ao lago. Hoje nós somos uma das terras mais impactadas do Brasil inteiro. A maior barragem do Brasil tá aqui do nosso lado e a maior mineradora a céu aberto também vai ser aqui do nosso lado. Como a gente vai sobreviver nessa região?", indaga.
O cacique se refere à chegada de Volta Grande, o maior projeto de extração de ouro a céu aberto do país, que pretende se instalar a cerca de 10 quilômetros de Belo Monte e, consequentemente, à beira do quintal dos Juruna. Desde abril, a licença de instalação, obtida em fevereiro, está suspensa, mas a mineradora canadense Belo Sun, está longe de desistir do projeto, como constatou a reportagem da Pública.
Fonte: Carta Capital, 12 de novembro de 2017. Disponível em: Acesso em: 23 maio 2018.
"Os dados da própria Norte Energia apontam para a questão da mortandade de peixes: segundo o 11º Relatório de Monitoramento Socioambiental Independente, entre novembro de 2015 e junho de 2016, mais de 19 toneladas de peixes morreram - o dobro do que os Juruna pescaram em três anos".
Os dois pontos foram usados no trecho destacado para anunciar:
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"Nossas terras são invadidas, nossas terras são tomadas, os nossos territórios são invadidos… Dizem que o Brasil foi descoberto; o Brasil não foi descoberto não, Santo Padre. O Brasil foi invadido e tomado dos indígenas do Brasil. Essa é a verdadeira história que realmente precisa ser contada."
Marçal Tupã'i, líder Guarani-Nhandeva, no discurso feito ao Papa João Paulo II, por ocasião de sua visita ao Brasil, em 1980.
São caracterizados como direitos de cidadania o direito à igualdade, à liberdade de expressão, direitos políticos, e direitos a uma vida digna e gratificante. Uma evolução da ideia de cidadania trouxe ainda a noção de direito ambientais, de gênero e o direito à diversidade.
Quanto ao reconhecimento ao direito à cidadania dos povos indígenas podemos afirmar que:
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"Minha menstruação desceu com 11 anos. Contei pra minha mãe e ela disse que eu ia ter que ficar pelo menos uma semana deitada na rede. Ela me dava só mingau de arroz ou de polvilho. A gente fica em reclusão e não come coisa que tem açúcar, nem sal, nem gordura. Depois que acabou minha reclusão de uma semana, fiquei mais uma semana assim. Eu queria que passasse logo porque os parentes não podiam me ver, só minha mãe entrava no quarto para levar comida".
(Cf Fatima IAUANIQUE "As meninas aprendem sentando perto das mais velhas" in: Povos Indígenas no Brasil 2011/2016. São Paulo, ISA, 2017, p.43)
A partir da leitura avalie as propostas a seguir:
I. A menstruação é vista como uma doença pelas sociedades indígenas.
II. A menstruação é considerada uma marca de passagem na vida feminina.
III. A dieta e as restrições alimentares tentam suprir carências.
IV. A restrições sociais se devem ao medo de contaminação.
V. As restrições têm um caráter simbólico que caracterizam os ritos de passagem.
A opção correta que se refere exclusivamente ao sentido do texto é o que se afirma em:
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Os currículos da educação básica devem conter uma parte diversificada de acordo com as características regionais e locais da sociedade, da cultura, da economia e dos educandos. Assinale a alternativa correta:
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