Foram encontradas 40 questões.
Observe as imagens e responda de acordo com as asserções:
I - A diversidade de matéria-prima utilizada na produção artística indígena vem da retirada direta do meio ambiente em que vivem os povos.
PORQUE
II - As formas criadas com os materiais naturais diferem e criam estéticas relacionadas a simbologias específicas de cada grupo.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
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"O Amazonas cultiva muitas manifestações populares que seguem o calendário profano religioso. Além do carnaval, há manifestações festivas e cênicas no período junino e no Natal. Essas manifestações, embora agregando a figura do índio, comum nas danças dramáticas, foram introduzidas aqui pelos colonizadores europeus. Os portugueses trouxeram a ciranda, as pastorinhas, o boi bumbá, a desfeiteira etc., enquanto os cordões dos pássaros vieram da Espanha através da Venezuela. Essas manifestações populares foram apropriadas pelas classes trabalhadoras, mescladas com a cultura africana e indígenas, transformando-se numa autêntica manifestação americana" Fundo Municipal de Cultura. A Arte no Amazonas. Manaus: Concultura. 2016, p.51.
De acordo com a citação, é correto afirmar que:
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A respeito da população amazonense, os amazônidas, BRITO e ISPER afirmam que: "Sua etnodiversidade histórica e original se manifesta em todo território, não somente por caracteres raciais (índio, branco, caboclo, negro), mas também por aspectos antropológicos culturais típicos e diferenciados na linguagem, ritos, magias, usos, costumes, formas próprias de subsistência..."
BRITO e ISPER. Identidade e diversidade cultural na construção de conhecimentos. Programa de Pós-Graduação em Educação da Universidade Federal do Amazonas. Educación Vol. XXIV, N° 46, março 2015, p. 35.
Na prática, avalie se essa diversidade étnica e cultural pode ser exemplificada pelas seguintes situações:
I - Nas lavouras e no uso e aproveitamento dos recursos florestais, dos quais extraem elementos para as necessidades do quotidiano como fármacos, frutos, óleos, fibras, resinas, cipós, venenos, afrodisíacos, alucinógenos...
II - Ao só conseguirem entrar na selva, rios, igapós... com auxilio de uma bússola ou outro instrumento técnico/ científico de localização.
III - Na busca da caça, da pesca e da coleta, guiados pelos conhecimentos acumulados no dia a dia e ensinados de geração em geração, como: fabricar canoas, remos, tarrafas, redes, arco e flecha; construir utensílios e ferramentas.
IV - Pelo uso intenso e contínuo de atividades resultantes das ciências e das experiências de Laboratórios.
V - Pelo conhecimento do senso comum, na maioria das vezes superficial e ilusório, que devido à subjetividade só é funcional para determinada comunidade.
Assim, é correto apenas o que se afirma em:
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"Antes era necessário convocar toda a tribo para fazer as preparações do evento".
Assinale a opção em que a reescritura mantém o sentido original do período destacado:
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Observe a tirinha:
Jaci e M'Boi Guaçu são temas da mitologia Tupi-Guarani. O mito está muito presente na cultura de todos os povos indígenas. Sobre Mitos, pode-se afirmar que:
I - São histórias escritas que os povos indígenas representam em forma de teatro para ensiná-las de geração em geração.
II - Estão associados aos ritos e estão intimamente ligados às Artes em danças, cerimoniais, representações, etc. O nascimento do teatro na Grécia, por exemplo, vem dessa relação mito-rito.
III - Para os indígenas, os mitos e lendas são fontes de conhecimento e, tal como as artes, estão ligados à vida cotidiana desses povos.
IV - Não fazem parte do contexto dos povos que os criaram, sendo, por isso, histórias fantasiosas.
Dentre as preposições acima, são verdadeiras apenas:
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"Anualmente, os povos indígenas do Oiapoque se reúnem em grandes assembleias para debaterem seus direitos e valorizarem suas tradições em busca de melhorias na vida de suas comunidades. A festa do turé é um elemento muito importante quando falamos da cultura dos Povos Indígenas do Oiapoque. Por isso, desejamos que ela seja um pouco conhecida pelas pessoas.
O turé é uma festa tradicional realizada para os Karuãna* amigos, como retribuição às curas que eles fazem através dos pajés. O grande turé é realizado no mês de outubro, quando a lua está cheia. É feito turé também como pequenas demonstrações em datas comemorativas, como o dia do índio (dezenove de abril) e o dia de Nossa Senhora (doze de outubro). A presença do pajé é fundamental para a realização do turé, pois é ele quem comanda tudo e é através de seus cantos que os Karuãna vão se apresentando."
TURÉ dos povos indígenas do Oiapoque. Rio de Janeiro/São Paulo: Museu do Índio, IEPÉ, 2009, p. 09.
* Karuãna são os espíritos da natureza.
A partir da citação e do entendimento de arte indígena, é correto afirmar que:
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1564631
Ano: 2018
Disciplina: Direito Educacional e Tecnológico
Banca: Instituto Acesso
Orgão: SEDUC-AM
Disciplina: Direito Educacional e Tecnológico
Banca: Instituto Acesso
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A União deverá apoiar os sistemas de ensino a fim de promover a educação intercultural e desenvolver programas integrados de ensino e pesquisa. Os objetivos desses programas estão listados abaixo, "À EXCESSÃO DE UM":
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Texto
Texto para as três questões a seguir
AMAZÔNIA: À ESPERA DE BELO SUN
Ciro Barros e Iuri Barcelos
Indígenas Juruna veem o peixe rarear em seu território, enquanto o maior projeto de ouro a céu aberto do Brasil se aproxima; documento dos Juruna exige o direito à consulta prévia, previsto em tratado internacional em vigor no país desde 2003.
Na área de influência direta da Usina Hidrelétrica de Belo Monte, na Volta Grande do Xingu, os índios Juruna juntam os cacos. "Nós não sabemos se no futuro a gente vai ter condições de continuar vivendo aqui", conta o professor Natanael Juruna, morador da aldeia Müratu, uma das três da Terra Indígena (TI) Paquiçamba. Na jusante da barragem, eles veem sua principal fonte de renda e subsistência, o peixe, rarear. Um monitoramento independente feito pelos indígenas em parceria com a Universidade Federal do Pará (UFPA) e o Instituto Socioambiental (ISA) revela que a produção pesqueira caiu praticamente pela metade entre os meses de janeiro de 2015 e 2016, período no qual houve o barramento do rio. Os dados da própria Norte Energia apontam para a questão da mortandade de peixes: segundo o 11º Relatório de Monitoramento Socioambiental Independente, entre novembro de 2015 e junho de 2016, mais de 19 toneladas de peixes morreram - o dobro do que os Juruna pescaram em três anos.
Diante da escassez de peixe, os Juruna exigem o cumprimento de uma das várias condicionantes ainda não atendidas: a destinação de uma área acima do muro da barragem que lhes dê acesso ao reservatório da usina, onde há mais condições de pesca. "O peixe é de onde a gente tirava a nossa geração de renda. Principalmente o peixe ornamental, que hoje acabou", explica o cacique da aldeia, Giliarde Juruna. "Estamos batalhando para ver se a gente consegue essa terra que dê acesso ao lago. Hoje nós somos uma das terras mais impactadas do Brasil inteiro. A maior barragem do Brasil tá aqui do nosso lado e a maior mineradora a céu aberto também vai ser aqui do nosso lado. Como a gente vai sobreviver nessa região?", indaga.
O cacique se refere à chegada de Volta Grande, o maior projeto de extração de ouro a céu aberto do país, que pretende se instalar a cerca de 10 quilômetros de Belo Monte e, consequentemente, à beira do quintal dos Juruna. Desde abril, a licença de instalação, obtida em fevereiro, está suspensa, mas a mineradora canadense Belo Sun, está longe de desistir do projeto, como constatou a reportagem da Pública.
Fonte: Carta Capital, 12 de novembro de 2017. Disponível em: Acesso em: 23 maio 2018.
"Os dados da própria Norte Energia apontam para a questão da mortandade de peixes: segundo o 11º Relatório de Monitoramento Socioambiental Independente, entre novembro de 2015 e junho de 2016, mais de 19 toneladas de peixes morreram - o dobro do que os Juruna pescaram em três anos".
Os dois pontos foram usados no trecho destacado para anunciar:
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"Nossas terras são invadidas, nossas terras são tomadas, os nossos territórios são invadidos… Dizem que o Brasil foi descoberto; o Brasil não foi descoberto não, Santo Padre. O Brasil foi invadido e tomado dos indígenas do Brasil. Essa é a verdadeira história que realmente precisa ser contada."
Marçal Tupã'i, líder Guarani-Nhandeva, no discurso feito ao Papa João Paulo II, por ocasião de sua visita ao Brasil, em 1980.
São caracterizados como direitos de cidadania o direito à igualdade, à liberdade de expressão, direitos políticos, e direitos a uma vida digna e gratificante. Uma evolução da ideia de cidadania trouxe ainda a noção de direito ambientais, de gênero e o direito à diversidade.
Quanto ao reconhecimento ao direito à cidadania dos povos indígenas podemos afirmar que:
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Os currículos da educação básica devem conter uma parte diversificada de acordo com as características regionais e locais da sociedade, da cultura, da economia e dos educandos. Assinale a alternativa correta:
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