A Sociologia, para ser reconhecida como ciência, precisava demonstrar objetividade na sua análise. Para evidenciar que os fenômenos sociais também são passíveis de análise científica, a Sociologia - em sua constituição enquanto ciência - utilizou-se de métodos:

Julgue o item.

O relativismo cultural estabelece que todos os seres humanos são, em si, os padrões conforme os quais suas ações deverão ser julgadas em termos éticos e morais.

Para defender o marco distintivo da Sociologia como ciência de outras ciências, Jürgen Habermas (1987) afirma que: “Naturalmente, não faltaram tentativas de converter também a Sociologia em uma ciência especializada na integração social. Todavia, não é casualidade, ao contrário, é um sintoma, o fato de que os grandes teóricos da sociedade [...] provenham da Sociologia. A Sociologia foi a única ciência social que manteve sua relação com os problemas da sociedade global”.

(HABERMAS, Jürgen. O discurso filosófico da modernidade. São Paulo, Martins Fontes, 2000).

Ao analisar a Sociologia como ciência analise as afirmativas abaixo:

I. A Antropologia estuda as formas e as características das sociedades e suas variações ao longo da história, bem como as diferenças culturais.

II. A Sociologia não se especializou em apenas um aspecto da vida social, como fez a economia, a ciência política ou a cultura. Ao contrário essa ciência concentrou-se primordialmente no estudo da organização social moderna.

III. As Ciências Sociais compreendem as ciências que estão voltadas a entender o funcionamento e desenvolvimento das sociedades. É compreendida pela Sociologia, Política, Economia e Antropologia.

IV. A Ciência Política é uma área das ciências sociais que estuda as ideologias, os regimes e sistemas de governo, o funcionamento da política, e também as formas como se desenvolvem as relações de poder.

Assinale a alternativa correta.

Leia o fragmento a seguir.

Processo pelo qual as pessoas são induzidas a adotar padrões de comportamento, regras e valores do seu mundo social. Começa na infância e continua ao longo de toda a vida, constituindo um processo ininterrupto de aprendizagem que pode ocorrer na forma de ensino explícito, como o ministrado na escola, ou latente, como quando são incorporados espontaneamente padrões de comportamento.

BOMENY, H. e FREIRE-MEDEIROS, B. Tempos

Modernos, Tempos de Sociologia. São Paulo: Editora do Brasil, 2010. Adaptado.

O texto se refere ao conceito de

Segundo o jurista Silvio Almeida, ainda que o Brasil tenha mais de 50% da sua população declarada como negra, o racismo, impregnado nas relações políticas, econômicas e nas subjetividades, é um fenômeno estrutural e estruturante da sociedade brasileira. Com relação a esse assunto, julgue o item a seguir.

O racismo se manifesta em atitudes individuais, por isso deve ser combatido com medidas pontuais e localizadas.

Segundo Dias (2005, p. 185), “o método de pesquisa de Durkhein consiste em tomar todas as manifestações particulares do fenômeno sob investigação, compará-las e retirar as características comuns – comuns a todas. No início da pesquisa, parte- -se das características aparentes, atingindo-se, sempre pela comparação, as características menos visíveis, mais profundas. Tomam-se primeiramente as características aparentes do fenômeno e, em seguida, as submete-se-as à comparação. Depois se busca as características que sejam comuns a todos os fenômenos.”

(Dias 2005. P. 185.)

Segundo essa concepção apresentada para o método de pesquisa sociológica em Durkheim, é correto afirmar que se produz a categoria geral por meio da:

A análise do processo de socialização como fase central da formação humana ganha importância científica a partir da obra do historiador francês Philippe Ariès. Em sua obra “História social da infância e da família”, ele estuda a construção social da família e da infância na modernidade. Em relação ao processo de socialização, é INCORRETO afirmar que:

“A desvalorização do mundo humano cresce na razão direta da valorização do mundo das coisas. O trabalho não apenas produz mercadorias; produz, também, a si mesmo e ao operário como mercadoria, e justamente na proporção em que produz mercadorias em geral.”

(Quintanero et Al. Um toque de clássicos.)

A ideia explícita no enunciado, relacionada a uma análise da sociedade capitalista e de seus atores sociais, refere-se, especificamente, ao pensamento de:

“O mundo de Mariko Ito, de 32 anos, moradora de Tóquio, usuária de Habitat, essa cidade japonesa de dez mil habitantes, que não se encontra no mapa, porque é uma cidade virtual (...). Mariko Ito vai a Habitat ciberespacial, por uma ou duas horas, todos os dias, porque diz ela: ‘é fantástico, lá posso ser outra pessoa’. Lá Mariko pode escolher sua roupa, sua aparência e seu sexo, optando entre os 1100 rostos possíveis, depois de ter se registrado como avatar, ou residente. Atravessando o espelho da tela e entrando, do outro lado, num mundo ciberespacial, Mariko torna-se um avatar, isto é, uma reencarnação, ou uma metamorfose. Parece ficção, mas é realidade virtual.”

SANTOS, L. Considerações sobre realidade virtual. In: FERREIRA, L.(org.). A SOCIOLOGIA NO HORIZONTE DO SÉCULO XXI. São Paulo: Boitempo, 2002, p. 113-114.

Sobre comunicação e cultura, analise as afirmações e escolha uma das alternativas.

I- Originada nos Estados Unidos, a Revolução Tecnológica é centrada na informação, essa revolução decorreu de inovações na microeletrônica, como circuito integrado, o microprocessador e o microcomputador. Essas tecnologias da informação e comunicação (TICs), permitem conciliar atividades de trabalho e de lazer.

II- Os sistemas de comunicação modificaram os nossos hábitos cotidianos, atualmente é possível utilizar a telefonia móvel a partir de lugares remotos, para estabelecer contato com nossos amigos, parentes, e até comprar e vender produtos, as transações comerciais agora podem ser mediadas por máquinas.

III- O sistema financeiro internacional habita o ciberespaço, que é via responsável por retransmitir, de forma simultânea aos acontecimentos, informações sobre crises e mudanças no mundo todo, com desdobramentos globais imediatos.

Foi um dos promotores do estruturalismo, metodologia que considera o conjunto das relações sociais como estruturas que dão significado aos fenômenos culturais. Suas teorias foram elaboradas com base em vários estudos etnográficos, ou seja, trabalhos de observação e descrição do modo de vida em determinado contexto social, feitos por ele e outros pesquisadores.

A afirmação trata de qual importante cientista social?