Leia o trecho a seguir:

“Tháyna Sisnande, professora substituta de Biotecnologia Farmacêutica e doutoranda em Química Biológica no IbQM – UFRJ (Instituto de Bioquímica Médica da Universidade Federal do Rio de Janeiro), passou por uma experiência traumática. Dentre os 100 convidados do Brasil, Alemanha e outros países de um congresso, no Rio de Janeiro, a professora e sua colega de trabalho eram as únicas negras do local. O que Tháyna não esperava é ter que usar o mesmo elevador que a rede de hotéis Windsor reserva para transportar. Além disso, ouvir do gerente do hotel “não somos racistas, olhe os nossos funcionários.”

Disponível em: <https://www.revistaforum.com.br/

e-desumano-subir-junto-com-o-lixo-diz-professora-apos-passar-por-constrangimento-em-hotel-no-rio/> Acesso em: 19 fev. 2019.

Considerando-se os argumentos presentes no artigo “Como trabalhar com ‘raça’ em Sociologia” (GUIMARÃES, A. S. A. Como trabalhar com “raça” em sociologia. Educação e Pesquisa, São Paulo, v. 29, n. 1, jan./jun. 2003) sobre o conceito de “raça” e suas implicações na sociedade brasileira, é INCORRETO afirmar que

O tema do Estado, suas origens, funções e desenvolvimento é fruto de muitos debates nas ciências sociais, pois, desde os clássicos até os contemporâneos, uma infinidade de concepções perpassa esse assunto.

Os elementos do pensamento teórico sobre a concepção de Estado de Weber estão corretamente expressos em:

Leia o trecho a seguir:

“Dentre os filósofos do chamado século das luzes, que preconizavam a difusão do saber como o meio mais eficaz para se pôr fim à superstição, à ignorância, ao império da opinião e do preconceito, e que acreditavam estar dando uma contribuição enorme ao progresso do espírito humano, Rousseau, certamente, ocupa um lugar não muito cômodo.”

NASCIMENTO, M. M. do. Rousseau: da servidão à liberdade.

In: WEFFORT, F. C. (Org). Os Clássicos da Política. [15. Ed.]. São Paulo, SP: Ática, 2008.

Sobre o pensamento de Rousseau, é correto afirmar-se que:

O Estado Moderno, surgido da desintegração do feudalismo, foi fundamental para a afirmação do modo capitalista de produção e para o domínio da burguesia até os dias atuais.

Sobre o Estado Moderno, é INCORRETO afirmar que a

Leia o texto a seguir:

“Mais de quatro séculos nos separam da época em que viveu Maquiavel. Muitos leram e comentaram sua obra, mas um número consideravelmente maior de pessoas evoca seu nome ou pelo menos os termos que aí têm sua origem. Maquiavélico e maquiavelismo são adjetivo e substantivo que estão tanto no discurso erudito, no debate político, quanto na fala do dia-a-dia.”

SADEK, M. T. Nicolau Maquiavel: o cidadão

sem fortuna, o intelectual de virtù. In: WEFFORT, F. C. (Org). Os Clássicos da Política. [15. Ed.]. São Paulo, SP: Ática, 2008.

Quanto à obra de Nicolau Maquiavel, é correto afirmar-se:

Norberto Bobbio, ao analisar a democracia no mundo, destaca as promessas não cumpridas do regime liberal e, ao mesmo tempo, afirma que, após a Segunda Guerra Mundial, os regimes democráticos consolidaram-se em grande parte do mundo. Assim, segundo Bobbio:

I. O poder e o direito são partes indissociáveis da vida política democrática, pois é o poder que cria o direito e somente esse último pode limitar o poder.

II. A sobrevivência do poder invisível exercido por grupos não controlados pelo Estado e a permanência de oligarquias. Estão entre as promessas não cumpridas do liberalismo.

III. Os partidos comunistas ocidentais ligados à III Internacional contribuíram decisivamente para a consolidação da democracia liberal, ao apoiarem os projetos da social democracia europeia.

IV. Os partidos políticos são os sujeitos autorizados a funcionarem como os elos de ligação entre os indivíduos e o governo.

Estão corretas apenas as afirmativas

Leia o trecho a seguir:

“E, em bom português carioca, Anitta começou desancando a bossa nova. ‘É muito difícil você cantar sobre o barquinho que vai, a tardinha que cai se você nunca viu essas coisas. O funkeiro canta a realidade dele. Se ele acorda, abre a janela e vê gente armada e se drogando, gente se prostituindo, essa é a realidade dele’, ela resumiu. Na visão sem filtro cor-de-rosa da artista, as letras do funk só vão mudar quando for outra a realidade dos morros. ‘Para mudar o contexto da letra do funk, você precisa mudar a realidade de quem está vivendo essa realidade.’ Anitta, no caso, esboçou ali os princípios de uma voluptuosa realpolitik, argumentando que ao não esconder a verdade sobre suas plásticas – a mais notória delas redesenhou seu nariz – ela mostrava que até aqueles que servem de exemplo para os seus seguidores têm imperfeições.”

Disponível em: https://www1.folha.uol.com.br/ilustrada/2018/04/

anitta-defende-o-funk-carioca-em-palestra-para-bilionarios-em-harvard.shtml Acesso em: 11 mar. 2019.

A partir do trecho da reportagem, é possível estabelecer relações entre cultura popular e cultura erudita, já que a produção realizada pelas classes populares

A antropologia americana passa, a partir dos anos 30, a se dedicar à compreensão de como os grupos humanos incorporam e vivem sua cultura, o que ficou conhecido como escola da Cultura e Personalidade (SILVA, Afrânio et al. Sociologia em movimento. São Paulo, SP: Moderna, 2013).

Em relação as duas principais autoras dessa escola, Ruth Benedict e Margareth Mead é correto afirmar que

Leia o trecho a seguir:

“Comecemos pela descrição de um tipo carioca, feita por Machado de Assis, em Dom Casmurro: ‘E vimos passar com suas calças brancas engomadas, presilhas, rodaques e gravata de mola. Foi dos últimos que usaram presilhas no Rio de Janeiro, e talvez neste mundo. Trazia as calças curtas para que lhe ficassem bem esticadas. A gravata de cetim preto, com um arco de aço por dentro, imobilizava-lhe o pescoço; era então moda. O rodaque de chita, veste caseira e leve, parecia nele uma casaca de cerimônia.’ Não há dúvida que as vestimentas masculinas mudaram muito, nestes últimos 100 anos, na cidade do Rio de Janeiro. Muitas outras mudanças sucederam as descritas por Machado de Assis, passando pelas pesadas vestimentas de casimira preta do início do século, até o modo informal de vestir dos dias de hoje. São mudanças como essas que comprovam de uma maneira mais evidente o caráter dinâmico da cultura.”

LARAIA, R. de B. Cultura: um conceito antropológico. 23 ed. Rio de Janeiro: Zahar, 2009.

Considerando-se os diferentes processos que envolvem dinâmicas culturais, afirma-se que essa noção está corretamente expressa em:

A compreensão do atual sentido da palavra cultura se enriquece ao efetuar-se sua genealogia e, por consequência, do conceito científico que dela deriva.

Considerando-se as disputas efetuadas no debate franco-alemão em torno dos significados do conceito de cultura, qual é a afirmação que melhor representa essas disputas?