Kleiman (1995) discute as práticas de alfabetização na escola a partir de dois diferentes modelos de letramento. A autora argumenta a favor de um desses modelos, o qual, segundo ela, leva em conta a pluralidade e a diferença, assumindo que as práticas de letramento são social e culturalmente determinadas e que os significados específicos que a escrita assume para um grupo social dependem dos contextos e das instituições em que ela foi adquirida.

Conforme os termos utilizados pela autora, trata-se do modelo

Leia o excerto a seguir:

Uma reportagem do Correio Braziliense, de 22 de maio de 1988, tem como título “Brasiliense não sabe usar a língua nacional” e, como subtítulo, “Placas comerciais retratam ignorância generalizada sobre regras ortográficas primárias”.

(Magalhães, em Kleiman, 1995)

De acordo com a autora, em sua discussão sobre práticas discursivas de letramento, tais enunciados evidenciam

Leia o excerto a seguir:

A pedagogia do oprimido, que busca a restauração da ____________, se apresenta como pedagogia do Homem. Somente ela, que se anima de generosidade autêntica, humanista e não “humanitarista”, pode alcançar este objetivo. Pelo contrário, a pedagogia que, partindo dos interesses egoístas dos opressores, de um egoísmo camuflado de falsa generosidade, faz dos oprimidos _____________, mantém e encarna a própria opressão.

(Paulo Freire, Pedagogia do oprimido, 2019. Adaptado)

Assinale a alternativa que preenche, correta e respectivamente, as lacunas.

Ferreiro (2018) faz alguns alertas a respeito da alfabetização.

Um deles diz respeito à ênfase na reprodução de traçados, pois, segundo a autora, isso

Beatriz, professora alfabetizadora, notou que alguns de seus alunos imitam corretamente o gestual da orientação da leitura, levando seus dedos da esquerda para a direita e de cima para baixo. A professora ficou curiosa para descobrir por que algumas crianças sabiam essa informação sobre o ato de ler, enquanto outras tantas ainda não entendiam muito bem o que configurava esse ato. Ao consultar a obra de Ferreiro (2018), Beatriz tomou contato com a explicação da autora sobre o fato de diferenças como esta estarem atreladas às classes sociais.

Se ela compreender corretamente o que Ferreiro (2018) propõe, entenderá que essa distância entre os acertos das crianças quanto à orientação da leitura aumenta quando

Carneiro (em Delors, 1997) provoca uma reflexão sobre o que entende como o maior desafio do século 21: a “reconstrução das comunidades humanas”.

Nessa reflexão, o autor afirma que a formação de uma personalidade madura resulta tanto do fortalecimento da autonomia pessoal quanto da construção de