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Analise o texto e assinale a alternativa correta.
Os problemas das Mídias Sociais e das notícias falsas ou " Fake New" têm se tornado um tema de debate na sociedade.
Nos noticiários temos várias amostras do estrago que informações falsas e uso de redes sociais podem trazer para a vida das pessoas em sociedade. Por exemplo, a dona de casa, Fabiane Maria de Jesus, foi assassinada aos 33 anos, no dia 5 de maio de 2014. Ela foi espancada até a morte por modadores de Guaruja/SP, onde morava. O crime ocorreu por causa de uma falsa acusação de sequestro de crianças e pratica magia negra com as vitimas, espalhada na rede social "Facebook".
E temos também os casos de Cyberbullying, um conhecido problema que afeta especialmente adolescentes, como ocorreu com uma jovem de 17 anos, que foi encontrada morta em seu quarto, com o fio da prancha alisadora enrolada em seu pescoço... O motivo teria sido o constrangimento causado por um vídeo divulgado através das redes sociais, em que a adolescente teria aparecido com outras duas pessoas mantendo relações íntimas. Segundo jornalista Sakamoto, "as pessoas acabam achando que o mundo é aquela bolha dentro da timeline delas". São pessoas que consideram que não há problemas nessas práticas "criminosas" realizadas por meio virtual. Mas o que se vê na atualidade é um quadro assustador de desvio de conduta social, em que a pessoa, por causa de uma informação falsa ou mal intencionada, tem até sua integridade física ameaçada.
Disponível em< " https://www.jornalopcao.com.br/entrevistas/as-pessoas-acabam-achando-que-o-mundo-eaquela-bolha-dentro-da-timeline-delas-116421/"
Diante do texto pode-se afirmar que:
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Texto
Texto para as três questões a seguir
AMAZÔNIA: À ESPERA DE BELO SUN
Ciro Barros e Iuri Barcelos
Indígenas Juruna veem o peixe rarear em seu território, enquanto o maior projeto de ouro a céu aberto do Brasil se aproxima; documento dos Juruna exige o direito à consulta prévia, previsto em tratado internacional em vigor no país desde 2003.
Na área de influência direta da Usina Hidrelétrica de Belo Monte, na Volta Grande do Xingu, os índios Juruna juntam os cacos. "Nós não sabemos se no futuro a gente vai ter condições de continuar vivendo aqui", conta o professor Natanael Juruna, morador da aldeia Müratu, uma das três da Terra Indígena (TI) Paquiçamba. Na jusante da barragem, eles veem sua principal fonte de renda e subsistência, o peixe, rarear. Um monitoramento independente feito pelos indígenas em parceria com a Universidade Federal do Pará (UFPA) e o Instituto Socioambiental (ISA) revela que a produção pesqueira caiu praticamente pela metade entre os meses de janeiro de 2015 e 2016, período no qual houve o barramento do rio. Os dados da própria Norte Energia apontam para a questão da mortandade de peixes: segundo o 11º Relatório de Monitoramento Socioambiental Independente, entre novembro de 2015 e junho de 2016, mais de 19 toneladas de peixes morreram - o dobro do que os Juruna pescaram em três anos.
Diante da escassez de peixe, os Juruna exigem o cumprimento de uma das várias condicionantes ainda não atendidas: a destinação de uma área acima do muro da barragem que lhes dê acesso ao reservatório da usina, onde há mais condições de pesca. "O peixe é de onde a gente tirava a nossa geração de renda. Principalmente o peixe ornamental, que hoje acabou", explica o cacique da aldeia, Giliarde Juruna. "Estamos batalhando para ver se a gente consegue essa terra que dê acesso ao lago. Hoje nós somos uma das terras mais impactadas do Brasil inteiro. A maior barragem do Brasil tá aqui do nosso lado e a maior mineradora a céu aberto também vai ser aqui do nosso lado. Como a gente vai sobreviver nessa região?", indaga.
O cacique se refere à chegada de Volta Grande, o maior projeto de extração de ouro a céu aberto do país, que pretende se instalar a cerca de 10 quilômetros de Belo Monte e, consequentemente, à beira do quintal dos Juruna. Desde abril, a licença de instalação, obtida em fevereiro, está suspensa, mas a mineradora canadense Belo Sun, está longe de desistir do projeto, como constatou a reportagem da Pública.
Fonte: Carta Capital, 12 de novembro de 2017. Disponível em: Acesso em: 23 maio 2018.
Assinale o vocábulo que não se formou pelo mesmo processo que a palavra "barramento":
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1606866
Ano: 2018
Disciplina: Direito Educacional e Tecnológico
Banca: Instituto Acesso
Orgão: SEDUC-AM
Disciplina: Direito Educacional e Tecnológico
Banca: Instituto Acesso
Orgão: SEDUC-AM
O Plano Nacional de Educação em Direitos Humanos visa sobretudo difundir a cultura dos direitos humanos no país. Dentre os objetivos do PNEDH podemos citar os seguintes, "À EXCESSÃO DE UM":

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Leia o texto, avalie as afirmações e assinale a alternativa correta.
A questão de Gênero é um tema emergente de fundamental importância para a Sociologia. Mas se percebe que esse tema ainda não se tornou hegemônico na sociedade e na escola.
Historicamente, o espaço público foi restrito aos homens como cidadãos, tendo sido as mulheres excluídas durante muitos séculos, confinadas ao mundo doméstico. A oposição "rua x casa" é particularmente interessante para percebermos como os gêneros masculino e feminino estão associados a cada uma dessas instâncias, conformando a divisão entre o mundo da produção (masculino) e o da reprodução (feminino). E pensar nos valores que estão vinculados a cada uma destas designações é fundamental para as discussões sobre gênero. Décadas passadas, o mercado de trabalho era um espaço de hegemonia masculina.
Mas os estudos indicam que essa realidade mudou bastante, sendo que ainda distante do que se espera de um mundo melhor para todos.
Diante do exposto, analise os trechos abaixo e assinale a alternativa que não condiz com as afirmações do texto.
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"Antes era necessário convocar toda a tribo para fazer as preparações do evento".
Assinale a opção em que a reescritura mantém o sentido original do período destacado:
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1564631
Ano: 2018
Disciplina: Direito Educacional e Tecnológico
Banca: Instituto Acesso
Orgão: SEDUC-AM
Disciplina: Direito Educacional e Tecnológico
Banca: Instituto Acesso
Orgão: SEDUC-AM
A União deverá apoiar os sistemas de ensino a fim de promover a educação intercultural e desenvolver programas integrados de ensino e pesquisa. Os objetivos desses programas estão listados abaixo, "À EXCESSÃO DE UM":
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"A função social da guerra na sociedade Tupinambá", obra clássica da sociologia brasileira, foi redigida por um dos seus maiores e renomados pensadores. Essa publicação foi o resultado da primeira fase de sua carreira acadêmica. Ela aborda a guerra, a magia e a religião articuladas como vias de acesso para se entender como nessa sociedade de guerreiros o "inimigo" era essencial para a sua produção e reprodução.
Assinale a alternativa que corresponde ao autor de "A função social da guerra na sociedade Tupinambá".
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Leia o texto.
Alda Cristina Costa faz um estudo sobre "os impactos das mídias sociais na vida da comunidade indígena (...) na região sudeste do Estado do Pará". Ela analisa as relações de sociabilidade estabelecida com a sociedade e identifica que os índios convivem hoje entre as tradições de suas origens e os artefatos da tecnologia de informação e comunicação.
Conforme a pesquisadora, "a partir dessa pesquisa, várias possibilidades e fronteiras se abriram, pois foi possível conviver, observar e perceber que (...) essa comunidade negocia suas relações, levando em conta suas origens e a cultura ocidental. Se as fronteiras de limites entre essas culturas são tênues, pesando de uma perspectiva onde a cultura ocidental ainda se sobrepõe sobre a indígena, é possível hoje utilizar os recursos tecnológicos em beneficio da comunidade, pois eles abrem novas possibilidades, principalmente no sentido de que podem servir também para atrair e seduzir o mundo indígena, ou seja, contando a história e memória do povo nos artefatos. Não é possível excluir esses recursos, mas é possível adaptá-los para que sejam utilizados como instrumentos para comunidade, já que eles podem produzir o mundo deles e divulgá-los para sociedade como um todo. É importante que as tecnologias de informação e comunicação não reeditem a prática colonialista, perpetuada na história de contato das sociedades indígenas. O índio não pode ser tratado como um mero espectador, mas deve ser também protagonista de suas histórias.
COSTA, Alda Cristina. A comunidade indígena e o mundo tecnológico: reflexões sobre os impactos das mídias sociais na vida dos Aikewára. Disponível em: http://www.nehte.com.br/simposio/anais/Anais-Hipertexto-2010/Alda-Cristina-Costa.pdf
Assinale a alternativa correta.
De acordo com o texto, pode-se afirmar que:
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Texto
Texto para as três questões a seguir
AMAZÔNIA: À ESPERA DE BELO SUN
Ciro Barros e Iuri Barcelos
Indígenas Juruna veem o peixe rarear em seu território, enquanto o maior projeto de ouro a céu aberto do Brasil se aproxima; documento dos Juruna exige o direito à consulta prévia, previsto em tratado internacional em vigor no país desde 2003.
Na área de influência direta da Usina Hidrelétrica de Belo Monte, na Volta Grande do Xingu, os índios Juruna juntam os cacos. "Nós não sabemos se no futuro a gente vai ter condições de continuar vivendo aqui", conta o professor Natanael Juruna, morador da aldeia Müratu, uma das três da Terra Indígena (TI) Paquiçamba. Na jusante da barragem, eles veem sua principal fonte de renda e subsistência, o peixe, rarear. Um monitoramento independente feito pelos indígenas em parceria com a Universidade Federal do Pará (UFPA) e o Instituto Socioambiental (ISA) revela que a produção pesqueira caiu praticamente pela metade entre os meses de janeiro de 2015 e 2016, período no qual houve o barramento do rio. Os dados da própria Norte Energia apontam para a questão da mortandade de peixes: segundo o 11º Relatório de Monitoramento Socioambiental Independente, entre novembro de 2015 e junho de 2016, mais de 19 toneladas de peixes morreram - o dobro do que os Juruna pescaram em três anos.
Diante da escassez de peixe, os Juruna exigem o cumprimento de uma das várias condicionantes ainda não atendidas: a destinação de uma área acima do muro da barragem que lhes dê acesso ao reservatório da usina, onde há mais condições de pesca. "O peixe é de onde a gente tirava a nossa geração de renda. Principalmente o peixe ornamental, que hoje acabou", explica o cacique da aldeia, Giliarde Juruna. "Estamos batalhando para ver se a gente consegue essa terra que dê acesso ao lago. Hoje nós somos uma das terras mais impactadas do Brasil inteiro. A maior barragem do Brasil tá aqui do nosso lado e a maior mineradora a céu aberto também vai ser aqui do nosso lado. Como a gente vai sobreviver nessa região?", indaga.
O cacique se refere à chegada de Volta Grande, o maior projeto de extração de ouro a céu aberto do país, que pretende se instalar a cerca de 10 quilômetros de Belo Monte e, consequentemente, à beira do quintal dos Juruna. Desde abril, a licença de instalação, obtida em fevereiro, está suspensa, mas a mineradora canadense Belo Sun, está longe de desistir do projeto, como constatou a reportagem da Pública.
Fonte: Carta Capital, 12 de novembro de 2017. Disponível em: Acesso em: 23 maio 2018.
"Os dados da própria Norte Energia apontam para a questão da mortandade de peixes: segundo o 11º Relatório de Monitoramento Socioambiental Independente, entre novembro de 2015 e junho de 2016, mais de 19 toneladas de peixes morreram - o dobro do que os Juruna pescaram em três anos".
Os dois pontos foram usados no trecho destacado para anunciar:
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"Nossas terras são invadidas, nossas terras são tomadas, os nossos territórios são invadidos… Dizem que o Brasil foi descoberto; o Brasil não foi descoberto não, Santo Padre. O Brasil foi invadido e tomado dos indígenas do Brasil. Essa é a verdadeira história que realmente precisa ser contada."

Marçal Tupã'i, líder Guarani-Nhandeva, no discurso feito ao Papa João Paulo II, por ocasião de sua visita ao Brasil, em 1980.
São caracterizados como direitos de cidadania o direito à igualdade, à liberdade de expressão, direitos políticos, e direitos a uma vida digna e gratificante. Uma evolução da ideia de cidadania trouxe ainda a noção de direito ambientais, de gênero e o direito à diversidade.
Quanto ao reconhecimento ao direito à cidadania dos povos indígenas podemos afirmar que:
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