Jan jagodzinski (escreve-se em minúsculas), idéias presente no artigo “As negociações de diferença: Arte-educação como desfiliação na era pós-moderna”, no qual argumenta que uma arte-educação cujos fundamentos permanecem entrincheirados na noção de disciplina, no cânone ocidental da arte, no estúdio de arte e nos princípios formalistas de crítica, isto é, o modernismo, tem pouquíssima esperança de realizar algo mais do que a reincorporação de estratégias “neo-racistas” de confinamento.

Arthur D. Efland no artigo “Cultura, sociedade, arte e educação num mundo pós-moderno”, no qual ele alerta que, se a construção da realidade continua a ser a missão das artes, o propósito da arte-educação, então, é contribuir para o entendimento dos panoramas social e cultural habitados pelo indivíduo. As crianças do amanhã precisam das artes para capacitá-las a compreender e a comunicar-se com os termos de sua sociedade, para que elas possam ter um futuro nessa sociedade.

Marián López F. Cao, no artigo “Lugar do outro no ensino da Educação Artística – olhar como eixo articulador da experiência: uma proposta didática”, no qual ela diz que as imagens não são neutras. Tampouco o olhar que projetamos sobre elas. Não existem imagens denotativas, nas quais não exista um grau retórico de informação. Dito de outra maneira, não existe imagem que somente transmita informação sobre si mesma. Não existe grau zero.