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Respondida
A respeito da administração de capital de giro e do
conceito de capital de giro líquido, informe se é
verdadeiro (V) ou falso (F) o que se afirma a seguir
e assinale a alternativa com a sequência correta.
( ) O capital de giro líquido é definido pela
diferença entre o ativo circulante e o passivo
circulante.
( ) Na gestão financeira, as entradas de caixa
(conversão de ativos em liquidez) são
consideradas mais fáceis de prever do que as
saídas de caixa destinadas ao pagamento de
fornecedores e funcionários.
( ) A necessidade de manter um montante maior
de capital de giro líquido é inversamente
proporcional à previsibilidade das entradas de
caixa da empresa.
( ) O capital de giro líquido pode ser positivo ou
negativo.
Respondida
Os pré-socráticos, considerados os primeiros
filósofos, também eram chamados de “filósofos da
natureza” e seus esforços voltavam-se para
explicar racionalmente a origem e a constituição
do cosmo. A partir dos conhecimentos sobre os
pré-socráticos e a filosofia de Tales de Mileto,
assinale a alternativa correta.
A
Tales de Mileto foi o iniciador da filosofia da
physis , pois foi considerado o primeiro a afirmar a
existência de um princípio originário único, causa
de todas as coisas que existem.
B
Tales observou que a nutrição dos seres vivos
está associada à umidade, levando-o a defender
que há um princípio fundamental presente em
todos as coisas, caracterizado como eterno e
universal.
C
Discípulo de Anaximandro, Tales concorda com
seu mestre acerca da característica da infinitude
do princípio de todas as coisas, mas entende que
tal qualidade está presente no ar infinito,
substância aérea ilimitada.
D
Em seu tratado Sobre a Natureza , Tales de Mileto
observou que a água já deriva do princípio
originário, com isso, define a arkhé como infinito,
ilimitado e indeterminado.
E
Tales de Mileto busca explicar de forma racional a
origem e a transformação da physis , abordando o
princípio panta rhei , isto é, a fluidez e o
movimento.
Respondida
Georg Wilhelm Friedrich Hegel compreende que a
razão deve poder provar que o conhecimento é
possível, mostrando que há uma identidade entre
o pensamento e o ser. Nesse sentido, à luz da
concepção hegeliana sobre a razão, assinale a
alternativa correta.
A
De acordo com Hegel, a razão deve encontrar o
fundamento de todo o conhecimento, que deve ser
ela mesma; assim, a razão deve ser capaz de
conhecer seu fundamento, e este é o mesmo
fundamento do ser e da existência.
B
A razão constitui uma unidade entre sujeito
pensante e coisa pensada, sendo histórica porque
realiza, ao longo do tempo, a síntese da harmonia
entre diferentes concepções filosóficas,
alcançando progressivamente a contradição entre
pensamento e realidade.
C
Para Hegel, a razão se torna relativa às
circunstâncias históricas, oscilando de acordo
com cada época e contexto social, o que impede
a existência de qualquer verdade necessária ou
universal.
D
Do mesmo modo que a filosofia kantiana, Hegel
compreende que a razão é fundamentalmente
subjetiva, sendo determinada pelas estruturas do
sujeito do conhecimento, sem relação necessária
com a realidade objetiva.
E
A razão é incapaz de conhecer seu fundamento,
pois é intemporal. Somente as ideias imutáveis e
eternas podem garantir a verdade; assim, a
história se torna um elemento secundário e
externo na composição do conhecimento racional.
Respondida
Em As palavras e as coisas, Michel Foucault
distingue, na história do saber ocidental, três
estruturas epistêmicas que se sucedem sem
nenhuma continuidade linear. Acerca dessas
estruturas, assinale a alternativa correta.
Respondida
Agostinho de Hipona conseguiu, em sua filosofia,
apresentar uma explicação que constituiu ponto de
referência durante séculos sobre o problema do
mal e seu estatuto ontológico. Sobre esse assunto,
assinale a alternativa correta.
A
Para Agostinho, o mal possui existência própria e
substancial, sendo um princípio positivo
equivalente ao bem, em uma estrutura dualista da
realidade.
B
Agostinho aprofunda a discussão do problema do
mal e compreende que ele pode ser examinado
em três planos: metafísico-ontológico, moral e
físico.
C
Ao compreender a filosofia de Plotino, Agostinho
encontra a chave para resolver a problemática do
mal. Para ele, o mal é um ser, sendo a eficiência
e privação do próprio ser.
D
O mal, para Agostinho, é uma ausência,
decorrendo exclusivamente das limitações da
natureza material, sendo independente da
vontade e da liberdade humana.
E
Agostinho, ao explicar a concepção do mal, rejeita
qualquer relação com Deus, pois afirma que o mal
é criado diretamente por uma substância oposta
ao bem.
Respondida
O ideal do ser humano, para os gregos, passa a ser
a figura do bom cidadão, ou seja, aquele que sabe
atuar em sociedade e preocupa-se com o bem
comum. Nesse contexto, acerca do papel dos
sofistas, assinale a alternativa correta.
A
O termo “sofista” deriva da palavra sophía , que
quer dizer sabedoria em grego. Muitos filósofos
acreditavam que a essência do sofista era
compreender a verdade e espalhá-la; em razão
disso, eles são conhecidos como inventores da
verdade.
B
Os sofistas constituíam uma escola filosófica
homogênea, tendo como representantes
Protágoras de Abdera e Górgias de Leontini.
Nessa escola, eles possuíam doutrina única e
sistemática, voltada à investigação da natureza
(physis ) como princípio universal.
C
Os sofistas defendiam a existência de verdades
absolutas e universais, sendo contrários ao
relativismo e à valorização das opiniões
individuais.
D
Górgias, um dos sofistas com quem Sócrates
discute, defende que a realidade é alheia ao
discurso; por esse motivo, restaria ao discurso
apenas o papel de convencer os outros sobre a
verdade absoluta alcançada, sendo, por isso,
necessário dominar a retórica.
E
Os sofistas foram imprescindíveis para o
florescimento cultural grego, popularizando os
debates intelectuais. Com os sofistas, surge o
filósofo público, que, em vez de meditar sozinho,
discute entre outros cidadãos e interessados.
Respondida
Com base na filosofia política de Georg Wilhelm
Friedrich Hegel, assinale a alternativa correta.
Respondida
Walter Benjamin trouxe contribuições originais
para o uso do marxismo na análise de obras
artísticas, especialmente ao relacionar estética,
técnica e sociedade. Em relação a esse assunto,
assinale a alternativa correta.
A
O método de Walter Benjamin buscava explicitar
o processo de degeneração da sociedade
burguesa e suas injustiças intrínsecas.
B
Walter Benjamin, em seu método, buscava uma
forma de promover e, até mesmo, rever uma
sociedade utópica sem classe, centrada na
valorização autônoma da arte.
C
Benjamin defendia a neutralidade da arte em
relação às condições sociais. Para ele, as classes
sociais entendiam a arte como independente das
estruturas políticas e econômicas.
D
Walter Benjamin evita se contrapor à ideia
positivista e ao evolucionismo em todas as formas;
com isso, ele evita fazer uma leitura política da
história, investigando as realidades e as histórias
dadas pelos vencedores.
E
A arte, para Walter Benjamin, não perde sua
autenticidade. A reprodução das obras de arte
indica o caráter contextual da história e
unidimensional da mentalidade da classe
operária. Assim, mesmo com reproduções em
massa, a obra de arte sempre mantém a aura
artística.
Respondida
De acordo com a dialética de Georg Wilhelm
Friedrich Hegel, assinale a alternativa correta.
A
Hegel apresenta três etapas do processo de
formação do pensamento: o entendimento, a
razão especulativa e a razão dialética, sendo o
primeiro o mais importante.
B
A dialética, em Hegel, limita-se à análise lógica
das ideias, sem qualquer relação com a história ou
com o desenvolvimento concreto.
C
Em Hegel, a realidade é composta por elementos
isolados e independentes, sendo o movimento
dialético apenas uma forma subjetiva de
organização do pensamento.
D
Na dialética hegeliana, tem-se como fundamento
o fato de que todo objeto de pensamento é, ao
mesmo tempo, uma ideia que temos sobre esse
objeto e também a sua existência concreta; em
Hegel, conceito e objeto estão sempre unidos no
movimento do real.
E
A realidade, em Hegel, se apresenta ao mesmo
tempo como algo que é e também como sua
negação, ou seja, como algo que não é. Dessa
contradição, conclui-se que a realidade é real,
mesmo sendo uma cópia do mundo inteligível.
Respondida
Sobre a moral dos senhores e a moral dos
escravos, presentes no pensamento de Friedrich
Nietzsche, assinale a alternativa correta.
A
A moral dos senhores valoriza a força, a coragem,
a autonomia, a afirmação da vida, o apego às
questões religiosas e a não dependência de
normas externas impostas por terceiro.
B
A moral dos senhores é a de personalidades
poderosas, de grande vitalidade, de elevado nível
de exigência para consigo mesmas e de afirmação
da vida.
C
A moral dos escravos é a moral dos fracos, porém
heróis, dos apaixonados e dos humildes, dos que
se apegam à religiosidade, mas com vitalidade.
D
A moral dos escravos e a moral dos senhores
possuem valores equivalentes e coexistem sem
conflitos, pois ambas buscam a harmonia social.
E
Segundo Nietzsche, a moral dos senhores é a
moral dos ressentidos, oposta a tudo aquilo que
lhe é superior, que prega a igualdade.