Marcha Zumbi dos Palmares contra o Racismo, pela Cidadania e a Vida (1995, Brasília)

Desde os anos 1990, a mobilização de movimentos sociais para a igualdade racial contribuiu para o comprometimento do Estado brasileiro com políticas públicas que promovam a diversidade étnico-racial. As afirmativas a seguir exemplificam corretamente o impacto de políticas públicas no campo educacional, tendo em vista a dimensão étnico-racial, à exceção de uma. Assinale-a.

Em anos recentes, em reposta às demandas dos educadores e da sociedade em geral, a Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (9.394/1996) foi alterada,

Leia o trecho a seguir.

A influência dessa corrente na educação aparece principalmente pela divulgação do pensamento de Michel Foucault sobre os relações entre o saber e o poder nos Instituições educativas. O saber está comprometido com o poder, sendo que essas relações de poder são onipresentes, exercidas nas mais variadas Instâncias como a família, a escola, a sala de aula. Se pode existir uma pedagogia, ela será desconstrutiva dos discursos e investigadora de questões como identidade e diferença, subjetividade, relações gênero-raça-etnia-sexualidade, entre outras.

Adaptado de LIBÁNEO, J. C. As teorias pedagógicas modernas revisitadas pelo debate contemporâneo na educação. In: LIBÁNEO, J.C; SANTOS. A. Educação na era do conhecimento em rede e transdisciplinaridade. São Paulo: Alinea, 2005, pp. 18-19.

Com base no texto, assinale a afirmativa que identifica corretamente a corrente pedagógica contemporânea à qual se refere.

Os intelectuais brasileiros da Primeira República compreenderam desde o início a Importância da Intervenção do Estado na educação para reformar e moldar uma nova sociedade. Nesse contexto, o então ministro da Instrução, Correios e Telégrafos, Benjamin Constant, instituiu o Decreto n° 981/90, que aprovava o "Regulamento da Instrução Primária e Secundária do Distrito Federal:

Art. 2º - A instrução primaria, livre, gratuito e leigo, será dada no Distrito Federal em escolas publicas de duas categorias: escolas primarias do 1º grau; escolas primarias do 2º grou.

Art. 3º - O ensino das escolas primarias do 1º grou compreende: Leitura e escrito; Ensino prático da língua portuguesa; Contar e calcular; Aritmético prática até regra de três, mediante o emprego, primeiro dos processos espontâneos, e depois dos processos sistemáticos; Sistema métrico precedido do estudo da geometria prática; Elementos de geográfica e história, especialmente do Brasil; Noções concretos de ciências físicas e história natural; Ginástico e exercícios militares; Trabalhos manuais (para os meninos); Trabalhos de agulha (para os meninas); Noções práticos de agronomia.

Adaptado de https://www2.camara.leg.br/legin/fed/decret/1824-1899/decreto- 981-8-novembro-1890-515376-publicacaooriginal-1-pe.html

Com base no trecho, avalie as afirmativas sobre o pensamento educacional de Benjamin Constante assinale (V) para a verdadeira e (F) para a falsa.

( ) Apresenta, como princípios norteadores, os valores republicanos da gratuidade da escola primária, da liberdade e da laicidade do ensino, contrapondo-se à tradição do sistema educacional religioso jesuítico.

( ) Estabelece uma matriz educacional seriada, para abranger os principais níveis do ensino e, com base na cultura enciclopedista da época, aprofunda o caráter literário e humanista do currículo.

( ) Implementa um enquadramento positivista do ensino, incluindo disciplinas científicas e enfatizando um critério de estudo prático, em substituição abordagem acadêmica e a ênfase literária precedentes.

As afirmativas são respectivamente,

A filosofia contemporânea privilegia um discurso centrado na igualdade das oportunidades mais do que na igualdade dos resultados, operando uma revisão crítica da ética pública utilitarista para pensar as pautas hodiernas de igualdade, justiça e bem-estar.

Considerando as bases da ética utilitarista e as críticas contemporâneas que lhe são endereçadas, analise as afirmativas a seguir.

I. A filosofia moral utilitarista estabelece como seu fim principal a alocação eficiente dos recursos, considerando correto o que e feito para aumentar a utilidade agregada e afirmando que o que aumenta a utilidade promove bem-estar.

II. Para John Rawls, a visão utilitarista da igualdade dos indivíduos se reduz ao fato de que cada Indivíduo conta acho unilateralmente na soma da utilidade social total, mas a Que distribuição final desta utilidade entre os indivíduos não é relevante para o bem-estar agregado.

III. Para Amartya Sem, a economia do bem-estar liberal é MEI fortemente ancorada. no utilitarismo e no princípio da otimalidade de Pareto, o que gera uma tensão irresolvível entre o critério da eficiência e os direitos Individuais.

Está correto o que se afirmar em

Leia a reflexão de Lous Athusser sobre o sistema escolar.

Podemos considerar como Aparelhos Ideológicos de Estado as instituições seguintes: o religioso (o sistema das diferentes igrejas); o escolar (o sistema das diferentes escolas públicos e particulares); o familiar; o jurídico; o político (o sistema político de que fazem parte os diferentes partidos). A peculiaridade da Escola é que, desde a pré-primária, ela toma a seu cargo todas as crianças de todas as classes sociais. As crianças são submetidas, durante os anos em que estão mais vulneráveis, entaladas entre o aparelho de Estado familiar e o aparelho de Estado Escola, da inculcação de saberes práticos envolvidos no ideologia dominante (o francês, o cálculo, a história, as ciências, o literatura), ou simplesmente, a ideologia dominante no estado puro (moral, instrução cívico, filosofia).

Adaptado de ALTHUSSER, Louis. Ideologia e aparelhos ideológicos do estado.

Lisboa: Presença, 1980, p.43 e 64.

Na perspectiva do sociólogo, nas sociedades capitalistas contemporâneas, a função da educação e do "aparelho escolar" é:

Leia as definições a seguir a respeito de conceitos do debate educacional sobre direitos humanos, diversidade e racismo.

I. É um conceito utilizado para destacar os mecanismos de controle e hierarquização social manifestados e reproduzidos por práticas que adotam o critério racial como elemento diferenciador de direitos e oportunidades. Esses mecanismos estruturas os padrões de desigualdade social, sendo determinantes na geração de pobreza e exclusão da população negra.

II. É um conceito usado para indicar que o fenômeno da pobreza se relaciona estruturalmente às hierarquias sociais e aos mecanismos de controle social pautados na cor da pele. Esse conceito destaca que a condição racial interfere nas condições materiais que produzem desigualdade em nossa sociedade.

Os trechos I e II definem, respectivamente, os conceitos de

Leia o trecho a seguir.

Para um conjunto de teorias pedagógicas, o conhecimento não e recebido passivamente e o ato de conhecer resulta do processo de organização do mundo experiencial. Esse processo não leva descoberto de uma realidade dado e independente do sujeito cognoscente. Um aprendizagem significativo depende de capacidades e conhecimentos prévios, com base nas quais o aluno se depara com novos experiências e atribui significados a elas.

O trecho se refere de modo geral às teorias pedagógicas denominadas de:

Leia o trecho do texto de Émile Durkhelm "A educação como processo socializador: função homogeneizadora e função diferenciadora":

Cada sociedade, considerada em momento determinado de seu desenvolvimento, possui um sistema de educação que se Impõe aos indivíduos de modo geralmente irresistível. É uma Ilusão acreditar que podemos educar nossos filhos como queremos. Os costumes com relação aos quais somos obrigados a nos conformar; se os desrespeitamos muito gravemente, eles se vingarão em nossos filhos. Estes, uma vez adultos, não estarão em estado de viver no meio de seus contemporâneos, com os quais não encontrarão harmonia. Que eles tenham sido educados segundo ideias passadistas ou futuristas, não importo; num caso como noutro, não são de seu tempo e, por consequência, não estarão em condições de vida normal. Há, pois, a cada momento, um tipo regulador de educação do qual não podemos separar sem vivas resistências, e que restringem as veleidades dos dissidentes.

DURKHEIM, Émile. Educação e sociologia. São Paulo: Melhoramentos, 1955, pp. 25-56.

Com base no trecho, assinale a afirmativa que descreve corretamente a concepção do autor sobre a relação entre educação e sociedade.

Leia o trecho a seguir.

As artes da engenharia e da medicina, obedecendo em suas "práticas" às regras científicos da observação, da descoberta e da prova puderam frutificar nos espantosos progressos modernos. Algo de semelhante é que se terá de introduzir na arte de educar, a fim de lhe dar as condições de desenvolvimento inteligente, controlado, continuo e sistemático, que caracterizam o progresso científico. Não se trata de criar propriamente uma "ciência da educação, que, no sentido restrito do termo, como ciência autônoma, não existe nem poderá existir, mas de se servir de conhecimentos intelectuais para rever e reconstruir, com mais inteligência e maior segurança, as nossos atuais regras de arte, criar, se possível, outras e progredir em nossas práticas educacionais.

Adaptado de TEIXEIRA, Anisio. Ciência e arte de educar (1957): http://www.bvanisioteixeira.ufba.br/livro6/ciencla.html

Considerando o trecho, analise as afirmativas a seguir a respeito da filosofia educacional defendida por Anísio Teixeira.

I. Fundamenta-se em uma concepção cientificista, pela qual a docência exige o domínio de instruções recebidas pelo professor previamente ao seu trabalho de sala de aula, com o fim de assegurar a transmissão de um conhecimento formal.

II. Baseia-se na filosofa pragmática de J. Dewey para sustentar o princípio da indissociabilidade entre educação e experiência, e entre investigação e conhecimento sim

III. Pauta-se na epistemologia empirista anglo-saxã, voltada ao exame dos processos de aquisição do conhecimento científico, opondo experiência a razão.

Está correto o que se afirma em: mas