Enquanto ofício dedicado a estudar as mais variadas formas de sociabilidade humana, a Sociologia abarca pesquisas a respeito das rotinas e condicionantes do fazer científico, atividade que é central nas sociedades modernas. É nessa direção que Pierre Bourdieu fornece elementos teóricos para uma proposta de ciência social da produção científica, a partir do instrumental teórico desenvolvido pelo autor na noção de campo.

Acerca das contribuições dessa orientação teórica para o estudo da ciência, qual argumento representa o posicionamento do autor?

Leia o trecho a seguir:

“Tarefas da inteligência. Há uma sociologia do cientista social no conjunto da obra de Florestan Fernandes. Mas esse não é apenas um tema, entre outros. Mais do que isso, a reflexão crítica sobre as condições e implicações da produção intelectual é uma dimensão necessária do seu pensamento. Ao dialogar com o marxismo, a sociologia clássica e moderna e as outras ciências sociais, bem como ao examinar as modalidades da pesquisa e explicação, o que está em causa é o modo pelo qual se dá o processo de conhecimento, como teoria e prática. Por isso estão explícitas, visíveis, em debate, as condições institucionais, éticas, científicas e políticas da reflexão sociológica. Reconhecendo-se todo o tempo que essa reflexão compreende, necessariamente, o cientista e a sociedade. Seria enganoso imaginar o trabalho intelectual como algo que se efetiva apenas no âmbito do ensino e pesquisa, na esfera da instituição, universitária ou não. As condições de ensino e pesquisa bem como os usos que a sociedade faz ou não faz do produto da atividade intelectual compreendem, mais ou menos decisivamente, o processo de conhecimento.”

IANNI, O. Florestan Fernandes e a formação da sociologia brasileira. In: Sociologia da sociologia, op. cit. P. 110-111 apud COSTA, C. Sociologia: introdução à ciência da sociedade. São Paulo: Moderna, 2005.

Em relação à obra de Florestan Fernandes, afirma-se que

Leia o trecho a seguir:

“O reverso da natureza socializada é a socialização dos danos à natureza, sua transformação em ameaças sociais, econômicas e políticas sistêmicas da sociedade mundial altamente industrializada. Na globalidade da contaminação e nas cadeias mundiais de alimentos e produtos, as ameaças à vida na cultura industrial passam por metamorfoses sociais do perigo: regras da vida cotidiana são viradas de cabeça para baixo. Mercados colapsam. Prevalece a carência em meio à abundância. [...] Esse é o fim do século XIX, o fim da sociedade industrial clássica, com suas ideias de soberania do Estado Nacional, automatismo do progresso, classes, princípio do desempenho, natureza, realidade, conhecimento científico etc.”

BECK, U. Sociedade de Risco: rumo a uma outra modernidade. São Paulo: Editora 34, 2011.

Nessa obra, são apresentadas algumas teses que ilustram o argumento do autor, EXCETO:

Em Reagregando o Social, Bruno Latour propõe cinco fontes de incerteza para desdobrar controvérsias, são elas:

1 - não existem grupos, somente formações de grupo;

2 - há uma heterogeneidade nos ingredientes que formam os laços socias;

3 - os objetos também agem;

4 - há diferença entre questões de fato e questões de interesse e

5 - os relatos são o laboratório do cientista social que precisa arriscar-se.

A opção que melhor caracteriza a terceira fonte de incerteza é:

A Sociologia, assim como outras ciências, requer o emprego sistemático de métodos para análise teórica, pesquisa empírica, análise de dados e argumentação lógica para construir um conhecimento fundamentado sobre o que se está pesquisando. Entre todas essas etapas, a metodologia de pesquisa empregada garante a confiabilidade dos resultados obtidos.

A relação entre causa e efeito está corretamente representada em:

O paradigma é como “um modelo de declinação ou de conjugação a partir do qual se pode ilustrar uma série de fenômenos” (FERRÉOL, G. NORECK, J. Introdução à Sociologia. São Paulo, 2007). Os autores citam algumas das formulações mais conhecidas como exemplos de paradigmas sociológicos, como vemos a seguir:

1. Paradigma da família nuclear: O desenvolvimento da sociedade industrial exige a mobilidade da população e, portanto, a independência dos filhos, o que provoca uma “nuclearização” da família.

2. Paradigma da ação coletiva: nenhum indivíduo tem interesse em agir com o objetivo de apoiar uma organização cujo fim são os bens e os serviços coletivos, já que, de qualquer modo, ele será beneficiado; se, ao contrário, essa organização oferecer-lhe, além desses serviços, certas satisfações individuais, então ele participará dela com mais empenho.

3. Paradigma do capital social: a igualdade de acesso à escola mantém a desigualdade da origem social, pois os filhos das classes superiores possuem motivações e meios culturais mais apropriados ao êxito escolar que aqueles oriundos das classes inferiores. 4. Paradigma dos conflitos de grupo: a diversificação da sociedade provoca uma diversificação dos grupos sociais e uma especialização dos interesses. Disso resulta uma multiplicidade de conflitos. 5. Paradigma da democracia: o igualitarismo é a mola das sociedades democráticas, quanto mais a igualdade avança, mais as desigualdades são sentidas como insuportáveis e mais se alimentam as exigências de igualdade.

ENDRAS, Henri e FORSÉ, Michel. Le changement social. Paris, Armand Colin, 1991.

A ordem correta, de cima para baixo, dos autores representativos dos paradigmas acima citados é, respectivamente, Robert Merton,

Leia o trecho a seguir:

“Andar de bicicleta, sim, mas para passear e para compartilhar um momento agradável com amigos. Sair para dançar, sim, mas nas “festas”. O interesse que ela tem pelas atividades é, em muitos casos, subordinado às finalidades práticas às quais essas últimas estão associadas. Portanto, Clotilde mostra-se pouco inclinada à ação esportiva, quando as atividades são consideradas em si mesmas e por elas mesmas, de maneira autônoma, em uma espécie de finalidade sem fim: “Eu gosto de bicicleta, eu andei na China, eu tinha adorado porque eu acho que esse é um meio superprático para visitar. Eu não gosto do esporte pelo esporte.”

LAHIRE, B. Retratos Sociológicos: disposições e variações individuais. Porto Alegre: Artmed, 2004.

O autor da obra pretende

Leia o trecho a seguir:

"A tarefa da sociologia é fornecer concepções da atividade social humana e do agente humano que possam ser colocadas a serviço do trabalho empírico. A principal preocupação da teoria social é idêntica a das ciências sociais em geral: a elucidação de processos concretos da vida social."

GIDDENS, A. A Constituição da Sociedade. Martins Fontes: São Paulo, 1991.

Em relação à Teoria da Estruturação de Giddens, afirma-se que estão corretas as afirmativas a seguir, EXCETO:

Zygmunt Bauman afirma que a sociedade atual está marcada principalmente por duas crenças contraditórias que fazem parte do imaginário da maioria dos indivíduos.

A existência destas crenças teria como uma de suas principais razões

O desenvolvimento do modo capitalista de produção e a questão da democracia no mundo tem sido discutido por muitos autores, de várias escolas diferentes.

Tomazi (2007) cita algumas das considerações que Boaventura de Souza Santos faz em relação à democracia liberal nos dias atuais, dentre elas