Em relação à cultura surda, a tradução e a interpretação em Libras nos espaços religiosos, são de grande importância para os leitores surdos, que prezam as suas crenças religiosas e seus direitos de conhecer os textos religiosos na Língua Portuguesa, que estes sejam traduzidos para Libras ou línguas de sinais. Sendo assim, analise as afirmativas a seguir.

I – A construção de um glossário de sinais e termos bíblicos é uma resposta a essa prerrogativa, e envolve o grande desafio de definir conceitos de sinais-termos religiosos em Libras, de forma que seja natural e pura.

II – De acordo com o povo surdo que avalia a própria gramática visual, essa língua de sinais é diferente da cultura surda; mesmo sendo interligadas, tornando-se possível conhecer apenas a língua de sinais, sem ter contato com a cultura dos surdos.

III – No que diz respeito à religião cristã, é muito importante ter as histórias bíblicas contadas em Língua de Sinais, filmes de atores surdos que trabalham nos papéis de personagens bíblicos na história adaptada para Língua de Sinais, ter glossários de sinais-termos bíblicos com as suas definições, pregar devocionais visuais on-line etc.

IV – Comentários referentes às palavras-chaves, conceitos, versículos da Bíblia, tudo em Língua de Sinais, são uma grande atração visual, além de que o material, traduzido diretamente na língua materna, é rico e reforça a dependência da língua oral-auditiva.

Estão CORRETAS as afirmativas.

A história cultural se impõe como novo campo de pesquisas com possibilidades infindáveis. Ela se insere cada vez mais como domínio de saber em que, de acordo com pesquisadores, ocorreram rupturas epistemológicas profundas. Nesse sentido, analise as afirmativas a seguir sobre a história cultural dos surdos e marque V para verdadeiro e F para falso.

( ) Tudo que tem história surda, ou antes, ligações típicas agregadas num conjunto de códigos, é passível de investigação pela história cultural.

( ) Requerer o passado e anular o presente se mostrou como artefato cultural para os surdos.

( ) Um passado imerso na obrigação de serem ouvintes e, em função disto, aceitar que os outros fizessem a sua história, os dominassem, se tornou a marca mais deprimente.

( ) A história cultural é uma nova interpretação de caminhos percorridos, para a deferência do povo surdo, dando lugar à sua cultura, valores, hábitos, leis, língua de sinais, bem como à política que movimenta tais questões, e não mais a excessiva valorização da história registrada sob as visões do colonizador, uma história que dá lugar ao sujeito.

A sequência CORRETA é:

A Libras é uma língua de modalidade espaço-visual apresentando fonologia, sintaxe, semântica e morfologia próprias, assim como outras línguas de sinais. Sendo assim, analise as afirmativas a seguir.

I – O espaço de sinalização, ou o espaço neutro nas línguas de sinais é utilizado para marcação e identificação dos referentes, sendo esses identificados em pontos específicos no espaço de referenciação.

II – O espaço neutro ou a localização física à frente do sinalizador é utilizado para a realização das construções gramaticais com verbos espaciais e de concordância, e, também, para a realização de construções usando classificadores (CLs).

III – Na morfologia das línguas de sinais, os classificadores não fazem parte do núcleo lexical dessas línguas.

IV – Os classificadores não são considerados icônicos. Apesar disso, lembram de alguma forma, alguns gestos que acompanham a fala.

Estão CORRETAS as afirmativas:

Língua é um sistema de signos constituído arbitrariamente por convenções sociais, que possibilita a comunicação entre os indivíduos. Além disso, ela é constituída por meio da cultura de uma sociedade, que também auxilia na construção da identidade desses indivíduos. Sobre a iconicidade e arbitrariedade na Libras, é INCORRETO afirmar que:

Sobre o ponto de articulação ou locação em Libras, é CORRETO afirmar que:

Analise as afirmativas a seguir.

I – A figura dos tradutores-intérpretes de língua de sinais (Libras/Português) (TILS) não é nova nas experiências das comunidades surdas, contudo aparece pela primeira vez em documentos oficiais no Brasil apenas no final da década de 1990, como profissional responsável pela acessibilidade de sujeitos surdos aos conteúdos tratados em espaços públicos e educacionais.

II – A oficialização da Libras em todo o país implica necessariamente transformações concretas nas práticas sociais.

III – A Educação Inclusiva deve estar restrita ao acesso dos alunos às escolas ou à língua, e não é imperioso reflexão sobre a formação dos profissionais que atuam com esses alunos e o direcionamento de projetos políticos pedagógicos para uma ação educacional efetiva.

IV – Os alunos surdos se encaminham para o espaço escolar em busca de conhecimento sentindo-se acolhidos pela presença da Libras.

Estão CORRETAS as afirmativas:

Em relação aos parâmetros e suas especificidades, assinale a alternativa CORRETA.

O aluno surdo que adquire e aprende a LS no início de sua escolarização, na educação infantil, primeira etapa do ensino fundamental, é aquele que terá experiências e competência linguística suficiente para, não somente acessar o conhecimento, mas também transformar esse conhecimento de forma crítica e ativa. E mais do que isso: a língua de sinais é a língua por meio da qual as identidades surdas são constituídas e a cultura surda se manifesta (BASSO, MASUTTI & STROBEL, 2009, p. 4).

Considerando esse contexto, avalie as seguintes asserções e a relação proposta entre elas.

I. A aquisição da Libras pela criança surda lhe permite conhecer e se desenvolver enquanto cidadão bilíngue.

PORQUE

II. permite à criança surda, além do desenvolvimento linguístico, o desenvolvimento dos aspectos cognitivo e sócio-afetivo-emocional e o desenvolvimento de identificação com o mundo surdo.

A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.

Na metodologia para o ensino de Libras como segunda língua-L2, o foco está voltado para a aprendizagem da língua por alunos ouvintes. Ao ensinar uma língua de sinais para ouvintes, a prática do professor deve:

A aquisição do bilinguismo desde os primeiros anos facilita a inclusão de forma positiva, principalmente com relação à interação com os alunos ouvintes, possibilitando a aceitabilidades entre os mesmos porque:

I. destaca a importância da reabilitação e os equipamentos como aparelhos de amplificação sonora individual.

II. consiste em fazer o surdo falar como se fosse ouvinte, ainda que sem a mesma fluência ou entonação.

III. eleva a autoconfiança dentro e fora da comunidade surda favorecendo a ampliação do vocabulário da criança surda.

IV. capacita a pessoa com surdez para a utilização de duas línguas no cotidiano escolar e na vida social.

V. aumenta capacidades cognitivas ligadas à atenção, memória, raciocínio lógico e criatividade.

Estão CORRETAS apenas: