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“Aquestão que será objeto de nossa reflexão pode ser formulada e reformulada das seguintes maneiras: o conhecimento histórico pode
oferecer verdade? Que grau de verdade? Até que ponto o conhecimento histórico é capaz de ser objetivo?” (Reis, 2006. p.147)
Fonte: Reis, Jose Carlos. História & Teoria – Historicismo, Modernidade, Temporalidade e Verdade. 3ª edição. RJ. Editora FGV. 2006
Considerando a relação entre história e verdade, analise as afirmativas a seguir.
I- A escola histórica metódica sustenta que o passado é real e que pode e deve ser restaurado em sua integralidade.
II- Para Ricoeur e Marrou, historicistas, a história é capaz de oferecer a verdade do seu objeto, o mundo humano universal.
III- Para Foucault, a verdade histórica não se refere a um real humano universal e exterior ao sujeito do conhecimento; é construção de um sujeito particular e só faz aparecer a particularidade.
IV- Para Certeau, a verdade histórica se refere a um além-filosófico, apreendido de um lugar, de uma instituição.
É CORRETO o que se afirma em:
Fonte: Reis, Jose Carlos. História & Teoria – Historicismo, Modernidade, Temporalidade e Verdade. 3ª edição. RJ. Editora FGV. 2006
Considerando a relação entre história e verdade, analise as afirmativas a seguir.
I- A escola histórica metódica sustenta que o passado é real e que pode e deve ser restaurado em sua integralidade.
II- Para Ricoeur e Marrou, historicistas, a história é capaz de oferecer a verdade do seu objeto, o mundo humano universal.
III- Para Foucault, a verdade histórica não se refere a um real humano universal e exterior ao sujeito do conhecimento; é construção de um sujeito particular e só faz aparecer a particularidade.
IV- Para Certeau, a verdade histórica se refere a um além-filosófico, apreendido de um lugar, de uma instituição.
É CORRETO o que se afirma em:
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Considerando as manifestações religiosas na América portuguesa, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas.
I- Ela surge da união da Igreja com o reino de Portugal, religião e poder. A religião era uma forma de identidade, de civilidade, de inserção num grupo social. O catolicismo era uma religião oficial.
PORQUE
II- Havia nesta manifestação, já no século XVI, outros credos, crenças e práticas religiosas a exemplos das manifestações religiosas dos povos originários e africanos, do judaísmo e do protestantismo.
A respeito dessas asserções, é CORRETO afirmar que:
I- Ela surge da união da Igreja com o reino de Portugal, religião e poder. A religião era uma forma de identidade, de civilidade, de inserção num grupo social. O catolicismo era uma religião oficial.
PORQUE
II- Havia nesta manifestação, já no século XVI, outros credos, crenças e práticas religiosas a exemplos das manifestações religiosas dos povos originários e africanos, do judaísmo e do protestantismo.
A respeito dessas asserções, é CORRETO afirmar que:
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Quanto à pecuária na América portuguesa, é CORRETO afirmar que:
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Tendo como premissa a democracia grega no século V antes de Cristo, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas.
I- Em uma cidade grega democrática, os cidadãos participavam diretamente da formulação e execução da legislação, bem como de decisões políticas e jurídicas.
PORQUE
II- No governo de Péricles, não houve restrição do direito de cidadania, por isso a Eclésia adquiriu amplos poderes, com funções legislativas e executivas, além da fiscalização dos magistrados. Era uma democracia direta, plena e irrestrita.
A respeito dessas asserções, é CORRETO afirmar que:
I- Em uma cidade grega democrática, os cidadãos participavam diretamente da formulação e execução da legislação, bem como de decisões políticas e jurídicas.
PORQUE
II- No governo de Péricles, não houve restrição do direito de cidadania, por isso a Eclésia adquiriu amplos poderes, com funções legislativas e executivas, além da fiscalização dos magistrados. Era uma democracia direta, plena e irrestrita.
A respeito dessas asserções, é CORRETO afirmar que:
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Tendo como premissa a abertura política e o movimento das “Diretas Já”, analise as afirmativas a seguir.
I- A campanha pelas “Diretas Já” exigia transformações políticas no país, como eleição direta para o cargo de presidente da república, mas não queria afetar a organização econômica e social do Brasil.
II- A insatisfação generalizada, o descrédito da política econômica do governo e os sinais de deterioração levaram durante o ano de 1983 e especialmente 1984, a um maior desgaste e isolamento do regime ditatorial.
III- A campanha das “Diretas Já” começa com um grande comício na Avenida Paulista em meados de 1983 e, desde o início, com todo o apoio dos grandes meios de comunicação, inclusive a Rede Globo, empolgou toda a sociedade.
É CORRETO o que se afirma apenas em:
I- A campanha pelas “Diretas Já” exigia transformações políticas no país, como eleição direta para o cargo de presidente da república, mas não queria afetar a organização econômica e social do Brasil.
II- A insatisfação generalizada, o descrédito da política econômica do governo e os sinais de deterioração levaram durante o ano de 1983 e especialmente 1984, a um maior desgaste e isolamento do regime ditatorial.
III- A campanha das “Diretas Já” começa com um grande comício na Avenida Paulista em meados de 1983 e, desde o início, com todo o apoio dos grandes meios de comunicação, inclusive a Rede Globo, empolgou toda a sociedade.
É CORRETO o que se afirma apenas em:
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“Se as desigualdades são sempre construções históricas, as diferenças também podem sê-lo” (Barros, 2009,p.39)
Fonte: Barros, José D'Assunção. A Construção Social da Cor – diferença e desigualdade na formação da sociedade brasileira. RJ. Vozes. 2009
Considerando a presença de povos africanos na formação da sociedade brasileira, analise as proposições a seguir.
I- Desumanizado e aprisionado no mundo das diferentes mercadorias, o cativo africano é mais facilmente atirado no mundo das diferenças escravas. As diferenças humanas (etnias, sua cultura original) serão diluídas ou apagadas, em favor de um novo tipo de diferença que o remete ao mundo dos objetos, um objeto de cor negra que pode ser comercializado.
II- AIgreja condenava o tráfico negreiro e a ideia de uma África selvagem. Era necessário catequisar os africanos e, somente os que fossem rebeldes, deveriam ser escravizados, inclusive para o trabalho forçado nas propriedades dos religiosos.
III- Na cartografia, no final do século XVI, já se fazia presente uma representação da Europa como centro do mundo e uma África como periferia incivilizada – ora uma terra de diferença e selvageria, ora uma vasta região perigosamente sujeita à influência islâmica na parte norte do continente.
É CORRETO o que se afirma em:
Fonte: Barros, José D'Assunção. A Construção Social da Cor – diferença e desigualdade na formação da sociedade brasileira. RJ. Vozes. 2009
Considerando a presença de povos africanos na formação da sociedade brasileira, analise as proposições a seguir.
I- Desumanizado e aprisionado no mundo das diferentes mercadorias, o cativo africano é mais facilmente atirado no mundo das diferenças escravas. As diferenças humanas (etnias, sua cultura original) serão diluídas ou apagadas, em favor de um novo tipo de diferença que o remete ao mundo dos objetos, um objeto de cor negra que pode ser comercializado.
II- AIgreja condenava o tráfico negreiro e a ideia de uma África selvagem. Era necessário catequisar os africanos e, somente os que fossem rebeldes, deveriam ser escravizados, inclusive para o trabalho forçado nas propriedades dos religiosos.
III- Na cartografia, no final do século XVI, já se fazia presente uma representação da Europa como centro do mundo e uma África como periferia incivilizada – ora uma terra de diferença e selvageria, ora uma vasta região perigosamente sujeita à influência islâmica na parte norte do continente.
É CORRETO o que se afirma em:
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A ditadura civil-militar esteve presente no Brasil entre 1964-1985. Avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas.
I- O espaço de resistência democrática – com forte presença na classe média urbana – era a cultura no seu sentido mais amplo: a literatura, a música popular, o cinema, o teatro, que tematizavam os dilemas dos país.
PORQUE
II- Neste período, mesmo sofrendo perseguições da censura, da polícia, de grupos de extrema direita, no governo Castelo Branco, o Brasil teve os primeiros grandes festivais de música popular, as peças politizadas dos teatros Oficina e Arena, a poesia, a prosa engajadas, e vários filmes tratando da conjuntura política e com foco especialmente no mundo rural.
A respeito dessas asserções, é CORRETO afirmar que:
I- O espaço de resistência democrática – com forte presença na classe média urbana – era a cultura no seu sentido mais amplo: a literatura, a música popular, o cinema, o teatro, que tematizavam os dilemas dos país.
PORQUE
II- Neste período, mesmo sofrendo perseguições da censura, da polícia, de grupos de extrema direita, no governo Castelo Branco, o Brasil teve os primeiros grandes festivais de música popular, as peças politizadas dos teatros Oficina e Arena, a poesia, a prosa engajadas, e vários filmes tratando da conjuntura política e com foco especialmente no mundo rural.
A respeito dessas asserções, é CORRETO afirmar que:
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“Quais seriam hoje, neste novo milênio, os atributos e o perfil do Clio, a favorita das Musas? Cremos que, hoje, sua faceta mais recente
e difundida seja aquela chamada História Cultural.” (Pesavento, 2003. p.7)
Fonte: PESAVENTO, Sandra Jatahy. História & História Cultural. Belo Horizonte. Autêntica. 2003
Sobre a História Cultural, é CORRETO afirmar que:
Fonte: PESAVENTO, Sandra Jatahy. História & História Cultural. Belo Horizonte. Autêntica. 2003
Sobre a História Cultural, é CORRETO afirmar que:
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Observe a imagem a seguir:
Fonte: Disponível em: https://www.google.com/search?q=a+cana+de+a%C3%A7ucar+no+nordeste+colonial&sca. Acesso em: 21 jul. 2025.
A imagem acima é uma ilustração que faz referência à economia de grande parte do litoral nordestino no período colonial. Sobre as características econômicas e sociais do litoral do Nordeste no período colonial, analise as proposições a seguir:
I- O cultivo da cana para produção de açúcar foi a base da economia regional no período colonial.
II- A cana-de-açúcar era cultivada em pequenas propriedades, denominadas minifúndios.
III- A economia açucareira, no período colonial, foi marcada pela utilização da mão-de-obra escrava.
IV- A produção de açúcar no Nordeste, no período colonial, era voltada para o abastecimento interno do Brasil.
É CORRETO o que se afirma apenas em:
Fonte: Disponível em: https://www.google.com/search?q=a+cana+de+a%C3%A7ucar+no+nordeste+colonial&sca. Acesso em: 21 jul. 2025.
A imagem acima é uma ilustração que faz referência à economia de grande parte do litoral nordestino no período colonial. Sobre as características econômicas e sociais do litoral do Nordeste no período colonial, analise as proposições a seguir:
I- O cultivo da cana para produção de açúcar foi a base da economia regional no período colonial.
II- A cana-de-açúcar era cultivada em pequenas propriedades, denominadas minifúndios.
III- A economia açucareira, no período colonial, foi marcada pela utilização da mão-de-obra escrava.
IV- A produção de açúcar no Nordeste, no período colonial, era voltada para o abastecimento interno do Brasil.
É CORRETO o que se afirma apenas em:
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3915144
Ano: 2025
Disciplina: História
Banca: Instituto Access
Orgão: Pref. Estrela Dalva-MG
Disciplina: História
Banca: Instituto Access
Orgão: Pref. Estrela Dalva-MG
Provas:
Um estudo divulgado pela Rede Escola Pública e
Universidade (Repu), em 2025, apontou que Minas
Gerais e outras cinco unidades da federação
descumprem a nova lei do ensino médio. No caso
específico de Minas Gerais, qual foi o principal fator
responsável por esse descumprimento?
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