Durante o período colonial, Minas Gerais destacou-se como centro cultural e artístico do Brasil, especialmente nos séculos XVII e XVIII, período do ciclo do ouro. A produção artística local incluía arquitetura, escultura e pintura, com forte influência do barroco e voltada, em grande parte, à religiosidade. Entre os artistas e manifestações desse período, qual alternativa está correta?

Minas Gerais desempenhou papel fundamental no cenário cultural brasileiro, especialmente no período colonial. O estado foi palco de manifestações artísticas ligadas ao Barroco, que se refletiram tanto na arquitetura e na escultura, quanto na literatura. Figuras como Aleijadinho e Manoel da Costa Ataíde marcaram a produção artística, enquanto a literatura mineira foi representada por poetas vinculados ao Arcadismo, como Cláudio Manuel da Costa e Tomás Antônio Gonzaga.
Com base nesse contexto histórico-cultural, assinale a alternativa correta:

Recentemente, o governo de Minas Gerais anunciou a aquisição de 32 mil Chromebooks que serão utilizados por estudantes de escolas do Ensino Médio em Tempo Integral (EMTI) em todo o estado. Com essa medida o governo visa:

Os estudantes do ensino fundamental da rede estadual de Minas Gerais contam hoje com o acesso a uma plataforma chamada de "Elefante Letrado", que oferece um ambiente digital interativo com acervo selecionado por curadoria especializada, permitindo que professores acompanhem, em tempo real, o progresso dos estudantes. Qual é o objetivo desta ferramenta?

Sobre a criação da Faculdade de Filosofia Dom Aureliano Matos (FAFIDAM), no município de Limoeiro do Norte (CE), no contexto da Ditadura Civil-Militar, assinale a alternativa CORRETA.

Sobre a história do tradicional bloco pré-carnavalesco “Buchada da Adélia”, importante festa inserida no calendário da cidade de Limoeiro do Norte (CE), assinale a alternativa CORRETA.

Considerando a história dos povos originários no Brasil analise as proposições a seguir.

I- A finalidade específica do descimento era o desenraizamento cultural. O que os missionários queriam efetivamente era desvincular o indígena de seu habitat natural, de sua ligação tribal, de seus costumes ancestrais.
II- Nos aldeamentos, os índios tinham total liberdade para viverem, eram catequisados e aprendiam os costumes dos europeus, tornavam-se cristãos e eram aceitos pelos colonizadores.
III- A vida e a religião dos indígenas foram demonizadas pelo catolicismo e os pajés ou feiticeiros, líderes religiosos dos povos originários, assim foram os que tinham maior influência diabólica, segundo a visão dos missionários.

É CORRETO o que se afirma em:

Tendo como premissa a construção da identidade do povo brasileiro no período oitocentista, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas.

I- O romantismo dedicou-se a reler em tom épico o passado histórico do Brasil, exaltou a bravura indígena, a resistência e a morte heroica como expressou Gonçalves Dias em seus poemas.
PORQUE
II- O secretário do Instituto Histórico e Geográfico do Brasil (IHGB), Francisco Varnhagen, seguidor do pensamento naturalista e autor de uma das obras da historiografia oficial, História Geral do Brasil, destacava a imagem do índio como símbolo da identidade nacional.

A respeito dessas asserções, é CORRETO afirmar que:

Os primeiros anos da República, o Brasil foi marcado:

“A questão que será objeto de nossa reflexão pode ser formulada e reformulada das seguintes maneiras: o conhecimento histórico pode oferecer verdade? Que grau de verdade? Até que ponto o conhecimento histórico é capaz de ser objetivo?” (Reis, 2006. p.147)
Fonte: Reis, Jose Carlos. História & Teoria – Historicismo, Modernidade, Temporalidade e Verdade. 3ª edição. RJ. Editora FGV. 2006

Considerando a relação entre história e verdade, analise as afirmativas a seguir.

I- A escola histórica metódica sustenta que o passado é real e que pode e deve ser restaurado em sua integralidade.
II- Para Ricoeur e Marrou, historicistas, a história é capaz de oferecer a verdade do seu objeto, o mundo humano universal.
III- Para Foucault, a verdade histórica não se refere a um real humano universal e exterior ao sujeito do conhecimento; é construção de um sujeito particular e só faz aparecer a particularidade.
IV- Para Certeau, a verdade histórica se refere a um além-filosófico, apreendido de um lugar, de uma instituição.

É CORRETO o que se afirma em: