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Leia as fontes e responda ao que se pede.
Fonte 1
LEI Nº 11.645, DE 10 MARÇO DE 2008.
Altera a Lei nº 9.394, de 20 de dezembro de 1996, modificada pela Lei nº 10.639, de 9 de janeiro de 2003, que estabelece as diretrizes e bases da educação nacional, para incluir no currículo oficial da rede de ensino a obrigatoriedade da temática “História e Cultura Afro- Brasileira e Indígena”.
§ 1º O conteúdo programático a que se refere este artigo incluirá diversos aspectos da história e da cultura que caracterizam a formação da população brasileira, a partir desses dois grupos étnicos, tais como o estudo da história da África e dos africanos, a luta dos negros e dos povos indígenas no Brasil, a cultura negra e indígena brasileira, o negro e o índio na formação da sociedade nacional, resgatando as suas contribuições nas áreas social, econômica e política, pertinentes à história do Brasil.
Fonte 2
A chamada ‘Lei do Ventre Livre’ foi na verdade muito mais do que aquilo que normalmente se afirma nos livros didáticos – sejam eles de ‘direita’ ou de ‘esquerda’. Em algumas de suas disposições mais importantes, como aquelas que dizem respeito ao pecúlio dos escravos e ao direito à alforria por indenização de preços, a ‘Lei do Ventre Livre’ representou tanto o reconhecimento legal de uma série de direitos que os cativos vinham adquirindo pelo costume, quanto a capitulação das classes proprietárias diante de alguns objetivos das lutas dos negros.
CHALHOUB, Sidney. Os mitos da abolição. In: TRABALHADORES – escravos. Campinas,
Secretaria Municipal de Cultura, Esportes e Turismo, 1989, p.36-40.
Fonte 3
Na série documental “Guerras do Brasil.doc”, Krenak reflete sobre as constantes invasões que o país sofre desde a chegada dos europeus. Mas, ao contrário do que os livros de História por vezes relatam, explica que nunca houve um momento de rendição por parte dos povos originários.
“Acreditar que a história colonial nos ‘pacificou’ é dizer que nos rendemos. E não nos rendemos. Se não nos rendemos ainda estamos em guerra.”
Ailton Krenak. Disponível em: https://guiadoestudante.abril.com.br/atualidades/queme-
ailton-krenak-escritor-indigena-que-entrou-para-a-lista-da-unicamp/
Para atender às orientações da Lei Nº 11.645 (Fonte 1), um professor de história poderia utilizar os excertos citados (Fontes 2 e 3) como material didático porque ambos
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Os autores indicam como impactos da Política Nacional de Educação Especial: equitativa, inclusiva e com aprendizado ao longo da vida podem ser vislumbrados, se garantida a proposição dos seguintes serviços, recursos e outras dimensões implicadas no atendimento:
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Sobre a Política Nacional de Educação Especial: equitativa, inclusiva e com aprendizado para toda a vida, é correto afirmar:
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A habilidade da Base Nacional Curricular Comum (BNCC), expressa para o de 6º ano, “(EF06CI08) Explicar a importância da visão (captação e interpretação das imagens) na interação do organismo com o meio e, com base no funcionamento do olho humano, selecionar lentes adequadas para a correção de diferentes defeitos da visão” é uma ótima oportunidade para o trabalho de forma interdisciplinar entre as áreas de conhecimento Física e Biologia.
Sobre o ensino de luz e visão, assinale a alternativa correta:
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“(EF08CI10) Identificar os principais sintomas, modos de transmissão e tratamento de algumas DST (com ênfase na AIDS), e discutir estratégias e métodos de prevenção.”
A habilidade previamente citada, presente na Base Nacional Comum Curricular (BNCC), pode ser ensinada, por exemplo:
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Analise a imagem e o texto postado no perfil do instagram Tukunape Arte Indígena:

“Maraká de cabaça, o nosso instrumento de conexão espiritual, de cantos e danças, emanando sons através das sementes que estão dentro delas, seu corpo assim como nosso carrega a pintura corporal, que possui origem ligada às forças das águas. Nossas marakás são feitas de cabaças, cabo de bambu, penas, sementes, fios de buriti e grafismo corporal. Ao chocalhar um maraka, todos esses elementos entram em sintonia com a magia da felicidade.”
Disponível em https://www.instagram.com/tukanape/.
Ao elaborar o planejamento das aulas de música sobre ritmos, instrumentos e performances indígenas, o professor deve estar atento ao que estabelece a Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional, nº 9394, em sua nova redação dada pela Lei n. 11.645, de 2008, quanto ao estudo da história e cultura afro-brasileira e indígena. Nesse contexto, é correto afirmar:
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“O trabalho com a Arte no Ensino Médio deve promover o entrelaçamento de culturas e saberes, possibilitando aos estudantes o acesso e a interação com as distintas manifestações culturais populares presentes na sua comunidade [...] é fundamental que os estudantes possam assumir o papel de protagonistas como apreciadores e como artistas, criadores e curadores, de modo consciente, ético, crítico e autônomo, em saraus, performances, intervenções, happenings, produções em videoarte, animações, web arte e outras manifestações e/ou eventos artísticos e culturais, a ser realizados na escola e em outros locais. Assim, devem poder fazer uso de materiais, instrumentos e recursos convencionais, alternativos e digitais, em diferentes meios e tecnologias.”
BRASIL, Base Nacional Comum Curricular, Disponível em: http://basenacionalcomum.mec.gov.br/
abase/#medio/a-area-delinguagens- e-suas-tecnologias/. Acesso em 02 nov 2022.
Assim como a BNCC, diferentes literaturas têm incentivado o uso do computador nas aulas de Arte e de Música. Pesquisas recentes têm sido desenvolvidas sobre a temática; uma delas é relatada no livro Ensino de Música: propostas para pensar e agir em sala de aula (DEL BEN; HENTSCHKE, 2003).
Qual das alternativas a seguir apresenta uma afirmativa que condiz com as ideias apresentadas pela BNCC e pelas pesquisas sobre a relação entre as novas tecnologias e o contexto das aulas de música no Ensino Médio brasileiro?
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O reconhecimento de curso de graduação, é condição necessária para a validade nacional do diploma. A renovação do reconhecimento deve ser solicitada pela IES ao final de cada ciclo avaliativo do SINAES, junto à secretaria competente.
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O SINAES tem por finalidades a melhoria da qualidade da educação superior, a orientação da expansão da sua oferta, o aumento permanente da sua eficácia institucional e efetividade acadêmica e social e, especialmente, a promoção do aprofundamento dos compromissos e responsabilidades sociais das instituições de educação superior, por meio da valorização de sua missão pública, da promoção dos valores democráticos, do respeito à diferença e à diversidade, da afirmação da autonomia e da identidade institucional.
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O Conselho Superior de Ensino, Pesquisa e Extensão – CONSEPE, é o Conselho responsável por estabelecer, anualmente, o Calendário Acadêmico, fixar normas e deliberar sobre políticas de integração entre ensino, pesquisa e extensão e apreciar propostas de programas estratégicos que articulem essas três áreas. É de competência do CONSEPE a regulamentação de aspectos inerentes às interfaces entre as distintas éticas acadêmica, pedagógica, profissional e de pesquisa e também o julgamento, em grau último de recurso, de processos referentes a decisões em primeira instância dos Conselhos Acadêmicos.
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