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Instruções: A questão baseia-se no texto apresentado abaixo.
A tirania da experiência
Um jovem amigo meu, buscando trabalho, esbarrou em recusas que só os jovens recebem. Sentia-se num círculo vicioso: era rechaçado por falta de uma experiência que nunca poderia adquirir, pois não conseguia emprego justamente porque lhe faltava experiência.
Nossa cultura, em princípio, venera a experiência. Salvo em momentos nostálgicos, duvidamos das sabedorias sagradas ou ancestrais. A autoridade, em suma, desertou a tradição e veio para a experiência, o que permitiu, entre outras coisas, o nascimento da ciência moderna: a Terra não é chata porque Ptolomeu disse, é redonda porque a gente pode dar a volta.
Essa mudança cultural alterou as hierarquias sociais, mas não as aboliu – ao contrário –, pois a experiência é cumulativa, há sujeitos que têm mais experiência e que, portanto, gozam de uma autoridade comparável à dos sábios tradicionais. Ou seja, acabaram as hierarquias fundadas nas diferenças de castas, nas inspirações divinas ou nos saberes esotéricos, mas foi promovida uma outra hierarquia, fundada na autoridade conferida pela experiência.
A hierarquia da experiência é perfeitamente adaptada à sociedade moderna. Uma das mais antigas instituições prospera até hoje: a família. Ora, para manter a hierarquia no núcleo familiar, o critério da experiência é perfeito. Ele justifica, de maneira aparentemente racional, a autoridade dos pais sobre os filhos. Os adultos sabem e podem dizer o que se deve fazer, porque eles já viveram mais, já estiveram na mesma situação etc.
Se sou um adolescente, como afirmo minha liberdade? Sou obrigado a me aventurar em terrenos completamente novos. Para me esquivar da autoridade dos pais e dos adultos, tento fazer algo que não esteja no campo de experiências dos que me precedem. A novidade, a originalidade tornam-se verdadeiros valores, porque prometem libertar-me da tirania da experiência dos outros. Se fizesse algo que ninguém nunca fez, quem poderia ditar minha conduta, dizendo-se sábio e experiente?
(Adaptado de Contardo Calligaris, Terra de ninguém)
Está inteiramente correta esta nova redação de uma frase do texto:
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Num mercado, três corretoras A, B e C são responsáveis por 20%, 50% e 30% do volume total de contratos negociados, respectivamente. Do volume de cada corretora, 10%, 12% e 20% respectivamente, são contratos pós-fixados. Um contrato é escolhido ao acaso e verifica-se que é um pós-fixado. A probabilidade dele ter sido negociado pela corretora B é
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Qo = −100 + 10 P
Qo = quantidade ofertada do bem X a um determinado preço P
P = preço do bem X
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Overweight- and obesity-related problems, which have assumed “epidemic proportions”, were debated by the European Parliament last night (Wednesday). Speaking on behalf of the GUE/NGL Group, Swedish MEP [Member of the European Parliament] Jens Holm warned against the rapidly increasing consumption of trans-fatty acids. “This is perhaps good news for some industries, but has been proven bad for health. The time is ripe for a ban on trans-fat acids, which could save the health of many thousands of Europeans and it is now up to the Commission to propose how this ban should be enforced.”
MEP Holm said he would also like to see a strategy to lower meat consumption. “Meat consumption is soaring in the world and will double in the coming decades if measures are not taken. This is not good for health, the environment or for animals,” he concluded.
Contributing to the debate, Ilda Figueiredo (GUE/NGL, Portugal) stressed that it was important to have “a global and integrated vision of nutrition, overweight and obesity-related problems”. She called for policies to ensure that healthy nutrition is available to all and measures to make that “quality farm produce including milk, fruit and vegetables is available locally, at reasonable prices and distributed free to people with few or no resources.”
“We need a set of public policies and programmes on health, including information campaigns and health education programmes focusing on nutrition, the promotion of healthy diets and lifestyles, physical education and sport, accessible to the population as a whole, with a particular focus on school children and young people,” MEP Figueiredo concluded.
According to the text,
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Instruções: A questão baseia-se no texto apresentado abaixo.
A tirania da experiência
Um jovem amigo meu, buscando trabalho, esbarrou em recusas que só os jovens recebem. Sentia-se num círculo vicioso: era rechaçado por falta de uma experiência que nunca poderia adquirir, pois não conseguia emprego justamente porque lhe faltava experiência.
Nossa cultura, em princípio, venera a experiência. Salvo em momentos nostálgicos, duvidamos das sabedorias sagradas ou ancestrais. A autoridade, em suma, desertou a tradição e veio para a experiência, o que permitiu, entre outras coisas, o nascimento da ciência moderna: a Terra não é chata porque Ptolomeu disse, é redonda porque a gente pode dar a volta.
Essa mudança cultural alterou as hierarquias sociais, mas não as aboliu – ao contrário –, pois a experiência é cumulativa, há sujeitos que têm mais experiência e que, portanto, gozam de uma autoridade comparável à dos sábios tradicionais. Ou seja, acabaram as hierarquias fundadas nas diferenças de castas, nas inspirações divinas ou nos saberes esotéricos, mas foi promovida uma outra hierarquia, fundada na autoridade conferida pela experiência.
A hierarquia da experiência é perfeitamente adaptada à sociedade moderna. Uma das mais antigas instituições prospera até hoje: a família. Ora, para manter a hierarquia no núcleo familiar, o critério da experiência é perfeito. Ele justifica, de maneira aparentemente racional, a autoridade dos pais sobre os filhos. Os adultos sabem e podem dizer o que se deve fazer, porque eles já viveram mais, já estiveram na mesma situação etc.
Se sou um adolescente, como afirmo minha liberdade? Sou obrigado a me aventurar em terrenos completamente novos. Para me esquivar da autoridade dos pais e dos adultos, tento fazer algo que não esteja no campo de experiências dos que me precedem. A novidade, a originalidade tornam-se verdadeiros valores, porque prometem libertar-me da tirania da experiência dos outros. Se fizesse algo que ninguém nunca fez, quem poderia ditar minha conduta, dizendo-se sábio e experiente?
(Adaptado de Contardo Calligaris, Terra de ninguém)
O autor considera tirânica a valorização da experiência, em nossos dias, porque esta
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