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Foram encontradas 120 questões.

1431290 Ano: 2006
Disciplina: Teologia
Banca: CESPE / CEBRASPE
Orgão: PM-DF
Flávio Josefo descreve da seguinte forma a configuração geopolítica da Galiléia no tempo de Jesus.
Há duas Galiléias, uma chama-se a alta e a outra a baixa; ambas são limitadas pela Fenícia e pela Síria. Do lado do ocidente, estão a cidade de Tolemaida, todo o seu território e o monte Carmelo, que outrora pertencia aos Galileus e agora é dos Tírios, perto do qual está a cidade de Gamala, chamada a cidade dos cavaleiros, porque o rei Herodes para lá mandava os dispensados. Do lado do Sul tem, na fronteira, a Samaria e Citópolis, até o rio Jordão. Do lado do oriente, os seus limites são Hipom, Gadaris e Galaunita, que são também os do reino de Agripa. E do lado do Norte confinam com Tiro e seus territórios.
Flávio Josefo. Antigüidades judaicas 3, IV, p. 238.
Tendo como referência inicial o texto acima, julgue o seguinte item, relativo à história e à geografia da Palestina.
Flávio Josefo foi general do exército judaico com responsabilidade sobre o território da Galiléia.
 

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1431275 Ano: 2006
Disciplina: Teologia
Banca: CESPE / CEBRASPE
Orgão: PM-DF
O sentido do antipelagianismo teológico foi distorcido, sendo confundido com determinismo filosófico. Os teólogos antipelagianos foram acusados de abandonar a liberdade humana e converter o homem em puro objeto entre objetos. Algumas vezes, sua linguagem (e até mesmo a de Paulo) se aproxima desse erro maniqueísta. E alguns teólogos, na verdade, nem mesmo podem ser defendidos contra tal acusação. Sua ênfase antipelagiana não conduz necessariamente a tendências maniqueístas, pois a doutrina da escravidão da vontade pressupõe a liberdade da vontade. Só aquilo que é essencialmente livre pode cair em escravidão existencial.
Paul Tillich. Perspectivas da teologia protestante nos séculos XIX e XX. São Paulo, ASTE, 1999, p. 305.
Julgue o item seguinte, relativo a questões hamartiológicas e soteriológicas, conforme as idéias acima expressas por Tillich.
O sentido teológico da antipelagianismo foi confundido com uma posição determinista do ponto de vista antropológico.
 

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1431149 Ano: 2006
Disciplina: Legislação Militar
Banca: CESPE / CEBRASPE
Orgão: PM-DF
No item a seguir, é apresentada uma situação hipotética acerca do estatuto dos policiais-militares da Polícia Militar do Distrito Federal (PMDF), seguida de uma assertiva a ser julgada.
César é segundo-sargento da PMDF e está na inatividade há mais de 2 anos. Destacou-se no quadro da corporação como instrutor de tiro na academia de polícia por 12 anos. Nessa situação, César, embora instrutor de tiro, ao entrar na inatividade, perdeu automaticamente o porte de arma.
 

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1431058 Ano: 2006
Disciplina: Teologia
Banca: CESPE / CEBRASPE
Orgão: PM-DF
Paulo foi o segundo mais importante personagem das origens cristãs. Se excluirmos o próprio Jesus, ou se pensarmos de modo estritamente literário, ele é, então, o primeiro e nos deixou um legado inigualável. Suas epístolas tidas como autênticas constituem a produção literária mais extensa aceita pela esmagadora maioria como de um só autor e uma fonte em primeira mão ligada às origens das comunidades cristãs.
Paulo Nogueira. Religião de visionários: apocalíptica e misticismo no cristianismo primitivo. São Paulo: Loyola, 2005, p. 168 (com adaptações).
Com relação ao texto acima e a informações históricas e literárias sobre Paulo, julgue o item que se segue.
Paulo pode ser considerado o primeiro escritor cristão.
 

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1430991 Ano: 2006
Disciplina: Teologia
Banca: CESPE / CEBRASPE
Orgão: PM-DF
O teólogo alemão D. Bonhoeffer, perseguido e morto em um campo de concentração nazista, afirmava a total recusa da guerra como mandamento cristão fundamental:
Como vem a paz? Com um sistema de tratados políticos? Com o investimento de capitais internacionais nos diferentes países? Isto é, com os grandes bancos e o dinheiro? Ou com um armamento pacífico universal, que tenha a finalidade de garantir a segurança, a paz? Não, com certeza não com tudo isso, pois existe uma confusão geral entre paz e segurança. Não há alguma possibilidade de se chegar à paz pela via da segurança. Pois, para conseguir a paz, é necessário arriscar: a paz é uma grande temeridade, ninguém mais pode se sentir seguro. Paz é o contrário da segurança. Procurar segurança significa querer se proteger. Paz significa confiar totalmente no mandamento de Deus, não querer segurança, mas na fé e na obediência, colocar nas mãos de Deus Todo Poderoso a história dos povos, e não querer dispor dela conforme o próprio arbítrio.
Dietrich Bonhoeffer. Conferência Ecumênica. Fano, 1934.
Julgue o seguinte item à luz da posição teológico-pastoral de Bonhoeffer, acima citada.
Sem os grandes bancos e o dinheiro investidos na segurança internacional a paz será impossível.
 

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1430948 Ano: 2006
Disciplina: Teologia
Banca: CESPE / CEBRASPE
Orgão: PM-DF
Na sua escolha pelo método secular para estudar a Bíblia Hebraica, os críticos históricos não negam o caráter religioso inato da Bíblia, nem, na maioria dos casos, acreditavam que a Bíblia perdesse o seu significado religioso quando estudada criticamente. A pressuposição básica dos críticos históricos é que o aspecto religioso da vida, por mais sobrenatural que ele alegue ser nas suas versões judaicas e cristãs ortodoxas, é semelhante a todos os outros aspectos da vida ao ser histórico e evolucionário. Idéias e práticas religiosas surgem, obtêm predominância, mudam, combinam-se, interagem reciprocamente, declinam e morrem aos poucos. Como tudo o que é humano, os fenômenos religiosos têm a sua história.
N. Gottwald. Introdução socioliterária à Bíblia Hebraica. São Paulo: Paulinas, 1988, p. 23 (com adaptações).
Com base no texto acima, que trata da exegese bíblica e de sua história, julgue o item seguinte.
A leitura crítica e científica da Bíblia nega seu caráter religioso.
 

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1430853 Ano: 2006
Disciplina: Teologia
Banca: CESPE / CEBRASPE
Orgão: PM-DF
Paulo foi o segundo mais importante personagem das origens cristãs. Se excluirmos o próprio Jesus, ou se pensarmos de modo estritamente literário, ele é, então, o primeiro e nos deixou um legado inigualável. Suas epístolas tidas como autênticas constituem a produção literária mais extensa aceita pela esmagadora maioria como de um só autor e uma fonte em primeira mão ligada às origens das comunidades cristãs.
Paulo Nogueira. Religião de visionários: apocalíptica e misticismo no cristianismo primitivo. São Paulo: Loyola, 2005, p. 168 (com adaptações).
Com relação ao texto acima e a informações históricas e literárias sobre Paulo, julgue o item que se segue.
Segundo Atos 17, Paulo, depois de ter fundado a igreja de Tessalônica, fugiu para a Beréia, e em seguida para Atenas e Corinto. Ali escreveu a Primeira Epístola aos Tessalonicences, entre 50 e 52 d.C.
 

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1430806 Ano: 2006
Disciplina: Filosofia
Banca: CESPE / CEBRASPE
Orgão: PM-DF
Sobre a relação entre religiosidade e sexualidade, Max Weber afirma:
O comportamento religioso comunal da laicidade é formado, num nível primitivo, (...) de cultos e ritos dos diversos deuses funcionais que controlam a reprodução, seja do homem, seja das bestas, do gado ou das sementes. A partir da experiência erótica e de outras práticas mágicas, a noção de que a entrega sexual possui um mérito religioso não deve nos preocupar aqui. Por outro lado, a permanente abstinência do ascetismo carismático e a castidade dos padres e dos virtuosos religiosos é um sintoma de qualidades carismáticas e uma fonte de valiosas habilidades extáticas para o controle mágico de deus. O misticismo e o ascetismo atuaram juntos com freqüência para produzir hostilidade contra a sexualidade.
Max Weber. Sociology of religion. Boston: Beacon Press, 1963, p. 236-7 (com adaptações).
Com base no texto acima, julgue o seguinte item.
O ascetismo e o misticismo nunca foram hostis à sexualidade.
 

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1413447 Ano: 2006
Disciplina: Português
Banca: CESPE / CEBRASPE
Orgão: PM-DF
A leitura crítica pressupõe a capacidade do indivíduo de construir o conhecimento, sua visão de mundo, sua ótica de classe. Isso é possível através das discussões em sala, do diálogo com os professores, com outros alunos e, até mesmo, do “diálogo cognitivo” com seu objeto de conhecimento. No “diálogo cognitivo” com o objeto do conhecimento encontra-se o valor da apreensão dos conteúdos curriculares historicamente produzidos, pois não se constrói o conhecimento a partir do nada. À medida que assimila criticamente os conteúdos (momento em que entra em ação a diretividade do professor, selecionando, sistematizando e apresentando os conteúdos), o aluno realiza o diálogo cognitivo com seu objeto. A assimilação crítica ocorre quando os conteúdos são confrontados com os dados da realidade empírica, quando são historicizados, relativizados no contexto que os gerou, remetidos às suas condições de produção, quando são apreendidos através da relação, tão conhecida na obra de Freire, entre leitura da palavra e leitura do mundo.
Aparecida de Fátima Tiradentes dos Santos. Desigualdade social e dualidade escolar: conhecimento e poder em Paulo Freire e Gramsci. Petrópolis, RJ: Vozes, 2000, p. 89.
Em relação ao texto acima, julgue o item a seguir.
O trecho “são apreendidos através da relação” refere-se sintaticamente à expressão “conteúdos curriculares”.
 

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No item subseqüente, é apresentada uma situação hipotética, seguida de uma assertiva a ser julgada à luz da Lei Orgânica do Distrito Federal.

Marcos, deputado distrital, foi acusado da prática de crime de sonegação fiscal pelo Ministério Público perante o Supremo Tribunal Federal (STF). Nessa situação, é correto afirmar que Marcos tem foro privilegiado e será submetido a julgamento perante o STF.

 

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