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O Baile Charme, uma das mais conhecidas manifestações culturais do povo carioca, fica cadastrado como bem cultural de natureza imaterial da cidade.
O decreto considera o Baile Charme uma genuína invenção carioca, e destaca a riqueza de sua origem na musicalidade africana, que abriga ritmos como o soul, o funk e o rythim’n blues, da fonte norte-americana, e o choro, o samba e a bossa-nova, criações nascidas no Rio. O Baile Charme é cultuado, principalmente na Zona Norte da cidade, seja em clubes, agremiações recreativas e espaços públicos como a área do Viaduto de Madureira.
Disponível em: www.jb.com.br. Acesso em: 2 mar. 2013 (adaptado).
Segundo o texto, o cadastramento do Baile Charme como bem imaterial da cidade do Rio de Janeiro ocorreu porque essa manifestação cultural
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Assistimos, nos últimos anos, a profundas transformações no mundo do trabalho, que dizem respeito às novas tecnologias e às formas de organização do trabalho. Assinale (V) para as afirmativas verdadeiras e (F) para as falsas.
( ) As empresas transnacionais são as maiores beneficiárias destas transformações: realocam suas atividades em países onde se pagam menores salários e menores impostos.
( ) Os trabalhadores estão se confrontando com exigências crescentes de requalificação profissional e atualização permanente de seus conhecimentos.
( ) A flexibilização dos contratos de trabalho, o crescimento do setor informal da economia e o aumento do desemprego são conseqüências visíveis dessas transformações.
( ) Os trabalhadores ganham com essas transformações, pois se beneficiam de maiores investimentos dos empresários e do Estado para a sua requalificação profissional.
A sequência correta, de cima para baixo, é
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“Habermas acredita que, se for possível descrever uma situação tal que os discursos nela realizados possam ser considerados automaticamente verdadeiros, e se tal descrição não for arbitrária, nem sujeita, por sua vez à argumentação discursiva, seria possível distinguir o verdadeiro consenso do ilusório”
FREITAG, B. e ROUANET, S. P. (orgs). Habermas – Grandes Cientistas Sociais. Editora Ática, 1990 – p. 19.
Com base no texto e nos conhecimentos sobre a Teoria Crítica de Adorno, Horkheimer e Jürgen Habermas, é correto afirmar que a racionalidade instrumental constitui:
I. Um conhecimento que se processa a partir das condições específicas da objetividade empírica do fato em si.
II. O processo de entendimento entre os sujeitos acerca do uso racional dos instrumentos técnicos para o controle da natureza.
III. Uma forma de uso amplo da razão, que torna o homem livre para compreender a si mesmo a partir do domínio do conhecimento científico.
IV. Um saber orientado para a dominação e o controle técnico sobre a natureza e sobre o próprio ser humano.
Estão corretas apenas as afirmativas
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O edifício é circular. Os apartamentos dos prisioneiros ocupam a circunferência. Você pode chamá-los, se quiser, de celas. O apartamento do inspetor ocupa o centro; você pode chamá-lo, se quiser, de alojamento do inspetor. A moral reformada; a saúde preservada; a indústria revigorada; a instrução difundida; os encargos públicos aliviados; a economia assentada, como deve ser, sobre uma rocha; o nó górdio da Lei sobre os Pobres não cortado, mas desfeito — tudo por uma simples ideia de arquitetura!
BENTHAM, J. O panóptico. Belo Horizonte: Autêntica, 2008.
Essa é a proposta de um sistema conhecido como panóptico, um modelo que mostra o poder da disciplina nas sociedades contemporâneas, exercido preferencialmente por mecanismos
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“Como observam R. Bendix ou T. H. Marshall, (...) a cidadania moderna consagra um novo conjunto de lealdades políticas e vem acompanhada de um nacionalismo que favorece a criação de uma cultura política nacional (...)”. O enfoque proposto por Marshall (...) apresenta a vantagem de analisar o contexto histórico no qual se originou e se desenvolveu o estatuto de cidadão. Ele decompõe este estatuto em três elementos: o elemento civil, isto é, os direitos necessários às liberdades individuais; o elemento político, isto é, o direito de participar no exercício do poder; o elemento social, isto é, a participação no bem-estar econômico da sociedade e o livre acesso à proteção social”.
DÉLOYE, Yves. Sociologia histórica do político. Bauru: EDUSC, 1999, p. 86.
Considere as afirmações abaixo:
I. Assim como a democracia, a cidadania é um fenômeno universal.
II. Os três elementos indicados por Marshall para caracterizar a cidadania moderna correspondem, de modo bastante geral, ao período histórico iniciado no século XVIII, com o surgimento dos direitos civis e a invenção do Estado de Direito, e desenvolvido nos séculos XIX (direitos políticos, sufrágio universal) e XX (Estado de Bem-Estar Social ou Welfare State).
III. Embora seja produto de uma história ocidental européia, a noção de cidadania expandiu-se para diversas regiões do mundo, ganhando sentido e histórias diferentes segundo o contexto no qual era implantada.
IV. No Brasil, o processo de construção da cidadania apresenta as mesmas características identificadas por Marshall na Europa, como demonstram trabalhos do historiador José Murilo de Carvalho.
Estão corretas as afirmativas
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Leia o fragmento a seguir.
“O interacionismo simbólico, ramo da sociologia , tem um conceito básico de que enfatiza o caráter simbolicamente , conferindo às relações sociais um caráter de dependentes de constante aprovação em comum”.
Assinale a alternativa cujos itens completam corretamente as lacunas acima.
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As alternativas a seguir indicam autores cujos nomes são irremediavelmente associados ao estruturalismo, à exceção de uma. Assinale-a.
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Em resposta às diversas críticas dos cientistas sociais ao evolucionismo, o pensamento evolucionista mais recente vem respondendo de maneira geral aos problemas levantados.
Um exemplo dessa postura é a
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Sociólogo norte-americano, expoente da teoria funcionalista, escreveu um pequeno e famoso artigo no qual conseguiu o mérito de estabelecer os fundamentos de uma teoria geral da anomia (posteriormente revisto e transformado em sua obra clássica Teoria e Estrutura Social).
O texto se refere a
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Em seu mais amplo sentido filosófico, refere-se à teoria do conhecimento proposta por Bacon, Locke e Newton e, nas Ciências Sociais, ficou associado a três princípios: o ontológico do fenomenalismo, o metodológico da unidade do método científico e o axiológico da neutralidade.
O texto se refere ao
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