“Habermas acredita que, se for possível descrever uma situação tal que os discursos nela realizados possam ser considerados automaticamente verdadeiros, e se tal descrição não for arbitrária, nem sujeita, por sua vez à argumentação discursiva, seria possível distinguir o verdadeiro consenso do ilusório”

FREITAG, B. e ROUANET, S. P. (orgs). Habermas – Grandes Cientistas Sociais. Editora Ática, 1990 – p. 19.

Com base no texto e nos conhecimentos sobre a Teoria Crítica de Adorno, Horkheimer e Jürgen Habermas, é correto afirmar que a racionalidade instrumental constitui:

I. Um conhecimento que se processa a partir das condições específicas da objetividade empírica do fato em si.

II. O processo de entendimento entre os sujeitos acerca do uso racional dos instrumentos técnicos para o controle da natureza.

III. Uma forma de uso amplo da razão, que torna o homem livre para compreender a si mesmo a partir do domínio do conhecimento científico.

IV. Um saber orientado para a dominação e o controle técnico sobre a natureza e sobre o próprio ser humano.

Estão corretas apenas as afirmativas