4054453 Ano: 2026
Disciplina: Sociologia
Banca: Gama
Orgão: Pref. Dracena-SP

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Relação entre Indivíduo e Sociedade

Leia para responder à questão

O Barqueiro do Paraíba é uma daquelas lendas que parecem nascer do próprio ritmo do rio. Em Jacareí, onde o Paraíba do Sul atravessa a cidade e organiza paisagens, pontes e memórias, a narrativa circula há gerações como aviso e assombro. Diz-se que, em tempos em que a travessia era mais incerta e dependia de embarcações, um homem passou a surgir nas margens em noites silenciosas. A presença dele não vinha acompanhada de pressa nem de conversa: vinha como um chamado, como se o rio, de repente, tivesse voz. E, quando a neblina baixa, a água parece engolir ruídos, deixando o cenário pronto para que qualquer sombra ganhe sentido.

A figura é descrita como enigmática, quase sempre sem rosto: há versões em que ele permanece de costas, evitando que o passageiro o reconheça. O convite é simples, direto, econômico — “suba”, “entre”, “passagem” — como se a travessia fosse apenas mais uma rotina. A diferença é o destino: quem aceita, segundo o relato popular, não é visto novamente. A canoa segue, mas não retorna; o barqueiro oferece caminho, mas não garante volta. O terror da lenda está menos no grito e mais na normalidade do gesto, como se o extraordinário se escondesse dentro de um serviço comum. Com o tempo, o Barqueiro vira símbolo de um medo antigo: o de atravessar limites sem saber o preço. O rio, que sustenta transporte e trabalho, também pode ser lido como fronteira — entre bairros, entre tempos, entre vida cotidiana e aquilo que não se explica. Não é por acaso que muitas versões situam a aparição em noites de neblina ou sem luar, quando o contorno do mundo perde nitidez e a água parece maior do que as margens. A história, então, opera como regra social e imaginação coletiva: ela regula o risco e, ao mesmo tempo, dá forma ao mistério.

Hoje, mesmo com pontes e cidade iluminada, a lenda persiste porque não depende apenas da geografia: depende da sensação de que certos lugares guardam um resto de passado. O Paraíba do Sul segue atravessando Jacareí, carregando histórias, enchentes, pescarias e rotas, e a memória do barqueiro se encaixa nessa corrente como um eco. Ao ser recontada, a narrativa reforça uma ideia simples e poderosa: há travessias que mudam a gente — e há convites que, por mais calmos que pareçam, exigem desconfiança quando vêm de dentro da neblina.

A lenda do Barqueiro do Paraíba, conforme apresentada no texto, carrega uma ideologia subjacente que utiliza o elemento fantástico para exercer uma função reguladora na sociedade. Essa ideologia manifesta-se por meio da:

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4054105 Ano: 2026
Disciplina: Sociologia
Banca: IGECAP
Orgão: Câm. Bayeux-PB

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Cultura e sociedade

A música brasileira contemporânea tem experimentado intensos processos de hibridização, incorporando elementos regionais a gêneros globais como o pop, o rap e a música eletrônica. Artistas nordestinos têm alcançado projeção nacional e internacional ao combinar ritmos tradicionais com sonoridades digitais, reconfigurando a noção de identidade musical.

Considerando esse panorama, é correto afirmar que:

A

A circulação digital de músicas contribui para a ampliação do alcance de artistas regionais, redefinindo centros e periferias culturais

B

A incorporação de elementos digitais impede a manutenção de referências culturais locais.

C

A hibridização musical contemporânea representa a descaracterização definitiva das tradições regionais.

D

A música nordestina contemporânea permanece restrita a festivais folclóricos tradicionais.

E

O diálogo entre tradição e inovação é incompatível com a preservação da identidade cultural.

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4054102 Ano: 2026
Disciplina: Sociologia
Banca: IGECAP
Orgão: Câm. Bayeux-PB

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Estratificação e desigualdade social
Cultura e sociedade

A arte contemporânea brasileira tem dialogado intensamente com temas como colonialidade, memória, identidade racial e desigualdade social. Exposições recentes em museus e bienais têm enfatizado a produção de artistas nordestinos e periféricos, deslocando o eixo tradicional Rio–São Paulo e ampliando o debate sobre descentralização cultural.

Considerando esse contexto, assinale a alternativa correta:

A

A descentralização do circuito artístico brasileiro implica necessariamente a substituição completa dos grandes centros por polos regionais.

B

A produção artística nordestina contemporânea mantém-se dissociada das discussões globais sobre identidade e memória.

C

A valorização de artistas periféricos representa um fenômeno exclusivamente mercadológico, desvinculado de debates críticos.

D

O conceito de colonialidade refere-se apenas ao período histórico da colonização portuguesa, sem impactos na contemporaneidade.

E

A arte contemporânea brasileira recente tem buscado tensionar narrativas históricas hegemônicas, incorporando perspectivas decoloniais e identitárias.

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4054065 Ano: 2026
Disciplina: Sociologia
Banca: IGECAP
Orgão: Câm. Bayeux-PB

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Cultura e sociedade

No contexto da globalização, manifestações artísticas circulam com maior rapidez entre diferentes países, favorecendo intercâmbios culturais e influências recíprocas. Ao mesmo tempo, observa-se a valorização de culturas locais como forma de preservação identitária.
A relação entre globalização e cultura pode ser compreendida como:

A

Processo que elimina totalmente as culturas regionais, substituindo-as por culturas alheias.

B

Movimento exclusivamente econômico, sem efeitos culturais ou artísticos.

C

Fenômeno que pode gerar tanto homogeneização cultural quanto valorização das identidades locais.

D

Estratégia restrita ao comércio internacional de obras de arte.

E

Política governamental obrigatória adotada por todos os países do mundo.

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4054062 Ano: 2026
Disciplina: Sociologia
Banca: IGECAP
Orgão: Câm. Bayeux-PB

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Cultura e sociedade

No Nordeste brasileiro, manifestações como o cordel, o repente e o forró desempenham papel relevante na preservação da memória social e na transmissão de valores culturais. Em municípios paraibanos, essas expressões contribuem para fortalecer a identidade regional e o sentimento de pertencimento comunitário.

A classificação dessas manifestações como patrimônio cultural imaterial significa que:

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4053997 Ano: 2026
Disciplina: Sociologia
Banca: CESGRANRIO
Orgão: Fundação Osório

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Professor - Geografia
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Teorias Sociológicas e AutoresSociologia do Trabalho

Considere a charge a seguir.

Enunciado 4527130-1

Disponível em: https://www.acaricatura.com.br/copia-publicacoes-a?lightbox=dataltem-k8j8u0ab1. Acesso em: 27 jan. 2026.Adaptado.

A charge sinaliza o processo de precarização do trabalho no Brasil contemporâneo, que se manifesta, de forma estrutural, sobretudo pela

A

ampliação da heterogeneidade contratual, associada à diversificação das formas de inserção ocupacional e ao fortalecimento da capacidade de negociação individual dos trabalhadores no mercado e pelo empreendedorismo contemporâneo.

B

reconfiguração dos mecanismos de regulação do trabalho, caracterizada pela redução do papel do Estado e pela consolidação de relações laborais mais flexíveis e compatíveis com a lógica da competitividade, transferindo a centralidade para o trabalhador.

C

redefinição das trajetórias ocupacionais, marcada pela maior mobilidade entre vínculos formais e informais, sem impactos significativos sobre a estabilidade da renda e o acesso a direitos sociais, haja vista a livre negociação entre capital e trabalho.

D

reconfiguração da distribuição dos riscos econômicos e sociais do processo produtivo, transferindo-os progressivamente aos trabalhadores, com efeitos sobre a estabilidade da renda, a fragmentação dos vínculos e o enfraquecimento das formas coletivas de proteção social.

E

recomposição e crescimento do mercado de trabalho, baseada na substituição gradual de empregos tradicionais por novas modalidades contratuais flexíveis, sem alterações substantivas na distribuição de poder entre capital e trabalho.

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4053937 Ano: 2026
Disciplina: Sociologia
Banca: CESGRANRIO
Orgão: Fundação Osório

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Professor - Educação Física
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No campo da Sociologia, o lazer é classificado em categorias de acordo com o tipo de atividade realizada: físico- -esportivo, manual, artístico, social e intelectual.

Entretanto, o que define o lazer é o uso do tempo

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4053873 Ano: 2026
Disciplina: Sociologia
Banca: CESGRANRIO
Orgão: Fundação Osório

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Professor - Pedagogia
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Cultura e sociedade

Em um livro dedicado a explorar aspectos da cultura popular de rua, especialmente no Rio de Janeiro, o historiador Luiz Antônio Simas escreveu:

Há um epistemicídio em curso na cidade. É isso mesmo: assistimos ao processo de destruição dos saberes, práticas, modos de vida, visões de mundo, das culturas que não se enquadram no padrão canônico. Relegadas ao campo da barbárie, ou acolhidas como pitorescas ou folclóricas, elas são desqualificadas em nome da impressão de que o hemisfério norte representa o ápice civilizatório da humanidade e de que a história humana só pode ser contada a partir dos marcos e dos códigos que o Ocidente produziu.

SIMAS, L. A. O corpo encantado das ruas. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2020. p. 48.

A reflexão proposta por Simas, tendo em vista as características da formação cultural e social brasileira, faz referência à

A

proteção ao espaço da fé católica na cultura popular.

B

crítica a uma perspectiva decolonial nos estudos sociais entre pesquisadores brasileiros.

C

necessidade de ampliar as contribuições intelectuais do iluminismo na composição da cultura urbana.

D

posição de resistência dos elementos culturais de origem indígena e africana frente às pressões por sua inferiorização.

E

defesa do obreirismo como perspectiva que habilita o proletariado como agente da transformação e rejeita o intelectualismo.

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4053840 Ano: 2026
Disciplina: Sociologia
Banca: CESGRANRIO
Orgão: Fundação Osório

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Professor - Música
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Estratificação e desigualdade social
Cultura e sociedade

Ao comparar obras de compositoras como Chiquinha Gonzaga, Dolores Duran, Joyce Moreno e Rita Lee, o docente busca problematizar a presença feminina na MPB e suas relações com contextos sociais e culturais.

Considerando-se essa proposta pedagógica, qual é o papel das mulheres compositoras na MPB?

A

A atuação das mulheres na MPB restringe-se majoritariamente à interpretação vocal, sendo a composição um campo predominantemente masculino.

B

A produção de compositoras na MPB apresenta continuidade histórica e diversidade estética, ainda que tenha sido frequentemente invisibilizada por processos sociais e mercadológicos.

C

A inserção de mulheres como compositoras na MPB ocorre apenas a partir da segunda metade do século XX, com o surgimento da indústria fonográfica.

D

As compositoras da MPB caracterizam-se por um estilo homogêneo, definido principalmente por temáticas autobiográficas.

E

A relevância das mulheres compositoras na MPB é pontual e não permite articulação consistente com o currículo do ensino médio.

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4052395 Ano: 2026
Disciplina: Sociologia
Banca: FAFIPA
Orgão: UNESPAR

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Analista de Assuntos Internacionais
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Cultura e sociedade

Na guerra da Ucrânia, as tentativas de mediação diplomática têm sido extremamente desafiadoras. Um dos fatores é a profunda diferença na percepção histórica e cultural da Rússia sobre sua "esfera de influência" no Leste Europeu e a busca inegociável da Ucrânia por sua plena soberania e identidade nacional. Considerando essa complexidade, qual estratégia de negociação intercultural seria mais promissora para um mediador internacional, mesmo que de forma incremental?

A

Compreender e reconhecer a profundidade das narrativas culturais e históricas de ambos os lados, buscando pontos de convergência que respeitem a cultura e as aspirações essenciais de cada nação, mesmo que isso exija paciência e negociações indiretas.

B

Forçar uma solução imposta pela ONU, sem considerar as sensibilidades culturais dos beligerantes.

C

Concentrar-se apenas na superioridade militar de um dos lados para ditar os termos do acordo e assegurar a estabilidade internacional.

D

Acreditar que a cultura não tem papel relevante em conflitos armados e que apenas a força bruta e econômica define a negociação.

E

Ignorar as narrativas históricas e focar apenas em sanções econômicas para forçar um acordo rápido.