Em uma “era de medo generalizado” e em uma fobópole, a margem de manobra se reduz tanto para a sociedade civil elaborar experiências propositivas autônomas e de auto-organização — principalmente em espaços segregados, como as favelas, dominados e controlados por traficantes de drogas, nos quais essa possibilidade se reduz drasticamente ou desaparece por completo — quanto para o Estado realizar certos tipos de intervenção. SOUZA, M. Fobópole: o medo generalizado e a militarização da questão urbana. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2008, p. 103.
Considerando a relação entre medo, violência urbana e organização do espaço urbano descrita no texto, uma consequência socioespacial desse fenômeno manifesta-se na

A atuação de mulheres como mestras, brincantes, lideranças e transmissoras de conhecimentos evidencia diferentes formas de protagonismo feminino na construção e na salvaguarda de práticas culturais.
Considerando essas trajetórias e suas contribuições para a cultura brasileira, analise as afirmativas a seguir e assinale (V) para verdadeira e (F) para falsa.
( ) Mestra Nadir da Mussuca é referência na preservação e transmissão do Samba de Pareia da comunidade quilombola Mussuca, manifestação marcada pelo protagonismo das mulheres negras da comunidade.
( ) Mestra Gil assumiu, em 2004, a liderança Maracatu Rural Feminino Coração Nazareno, constituindo uma experiência de protagonismo das mulheres em uma manifestação historicamente marcada pela predominância masculina.
( ) Dona Dalva Damiana esteve à frente do Maracatu Feminino Coração Nazareno, experiência de organização de mulheres de Nazaré da Mata voltada à ampliação da participação feminina no maracatu rural.
As afirmativas são, respectivamente,

Durante longo período, o ensino tradicional da História privilegiou uma perspectiva eurocêntrica na abordagem da formação histórica do Brasil. A charge a seguir problematiza essa perspectiva ao representar diferentes sujeitos como participantes da construção das narrativas sobre o país.
Ao a trabalhar a charge com uma turma de 5º ano, uma professora de Língua Portuguesa deparou-se com o riso de alguns alunos, que ironizaram as personagens indígena e negra, enquanto elogiaram o homem branco de terno. Diante dessa situação, assinale a opção que apresenta a mediação pedagógica adequada da professora, considerando a leitura da charge e os princípios das Leis nº 10.639/2003 e nº 11.645/2008, que determinam a inserção da história e da cultura afro-brasileira e indígena no currículo escolar.

MOSTRA DE CIENTISTAS NEGROS E NEGRAS É REALIZADA NA ESCOLA MUNICIPAL DEPUTADO GERSINO COELHO Na manhã desta quarta-feira (11), a Escola Municipal Deputado Gersino Coelho, situada no Doron, (GRE- Cabula) realizou a Primeira Mostra de cientistas negros e negras. “Essa Mostra encerra todo o trabalho construído durante o ano letivo, com a descoberta desses cientistas que contribuíram para o enriquecimento da nossa história e, através da leitura e das pesquisas, descobrimos a importância do povo negro na construção da nossa ciência”, disse a professora do Ensino Fundamental 2 e idealizadora do projeto, Lorena Bárbara Santos Costa. Secretaria de Educação da Prefeitura de Salvador, 11/12/2019: https://educacao3.salvador.ba.gov.br/ Tendo em vista a iniciativa apresentada, analise as contribuições da Mostra listadas a seguir para o trabalho pedagógico e para a formação dos estudantes.
I. A valorização dos estudantes diante das contribuições da população negra para a produção de conhecimentos e a ampliação do acesso a diferentes referências de cientistas e pesquisadores. II. A aproximação acadêmica e afetiva dos diversos estudantes às personalidades estudadas e a reverberação na construção da autoestima e da identidade positiva racial de cada um. III. A reflexão dos estudantes sobre quem foi historicamente legitimado como produtor de conhecimento e o alinhamento à educação problematizadora defendida por Paulo Freire. Está correto o que se apresenta em

O século XIX é uma boa base para refletirmos questões identitárias no Brasil, pois é o período histórico que faz uma ponte entre o antigo e o moderno na formação brasileira, século síntese que marca o projeto de modernização deste país. Podemos partir da história da literatura no Brasil como mote de apreensão da coformação do pensamento social brasileiro, e entender as determinações que impugnou, em vários momentos, a compreensão efetiva da vida nacional. De forma específica, a história da literatura nacional é compreendida, ora pela imitação dos ditames europeus, ora por um nacionalismo incongruente. Consolidação dos estados nações e o nacionalismo, bem como o livre comércio, são pautas na agenda europeia desse período, e são assimiladas, não ao acaso, pela intelectualidade brasileira e expressas na literatura nacional ao longo de sua história.
FARIAS, M. Educação no Museu AfroBrasil e identidade. p. 4. Disponível em: https://www.museudalinguaportuguesa.org.br/
Ao considerar a literatura uma forma de apreensão da constituição do pensamento social brasileiro, o texto apresenta a produção literária do século XIX como

No debate sociológico contemporâneo sobre as formas alternativas de organização social, o cooperativismo e o associativismo são analisados sob chaves teóricas distintas. Por um lado, teóricos como Paul Singer identificam na Economia Solidária um potencial emancipatório baseado na ______________, que visa superar a alienação do trabalho por meio da propriedade coletiva e da gestão democrática. Por outro lado, analistas da Sociologia do Trabalho, como Jacob Carlos Lima, alertam que, sob a égide da reestruturação produtiva neoliberal, essas práticas podem ser instrumentalizadas pelo capital como mecanismos de _______________, transferindo os riscos econômicos para os próprios trabalhadores sob a justificativa do empreendedorismo. Desse modo, o trabalho em cooperativas que atuam de forma subordinada a grandes corporações de mercado pode resultar no paradoxo da _______________, em que a ausência de um patrão formal não anula a sujeição dos indivíduos à lógica de acumulação capitalista.

Assinale a alternativa que completa, correta e respectivamente, as lacunas do texto acima.

Nas últimas décadas, duas críticas se consolidaram no campo da Sociologia Ambiental contra explicações genéricas e despolitizadas da crise ecológica contemporânea. A primeira delas questiona a ideia de que a degradação ambiental atingiria a todos os grupos sociais de maneira equivalente, evidenciando que a exposição a riscos ambientais – poluição industrial, resíduos tóxicos, escassez hídrica, eventos climáticos extremos – segue padrões de distribuição desigual associados a marcadores sociais e raciais. A segunda crítica volta-se contra a atribuição da crise climática à humanidade como espécie de forma homogênea e indiferenciada, propondo, em seu lugar, uma explicação centrada na lógica histórica de um sistema econômico específico.

Considerando essas duas críticas – associadas, respectivamente, aos debates sobre racismo ambiental e sobre o conceito de Capitaloceno –, assinale a alternativa correta.

A reconfiguração do mundo do trabalho nas últimas décadas do século XX e início do século XXI reflete as transformações nas formas de acumulação capitalista e de gestão da força de trabalho. Autores da sociologia do trabalho contemporânea apontam que a transição do modelo fordista para o modelo toyotista, resultando nos processos atuais de "uberização", alterou profundamente a subjetividade do trabalhador e o controle sobre o processo produtivo.

À luz da sociologia do trabalho clássica e contemporânea, assinale a alternativa que caracteriza corretamente a dinâmica dessas transformações.

"[...] a supressão dos conhecimentos locais perpetrada por um conhecimento alienígena". (SANTOS, Boaventura de Sousa, 1998, p. 208 apud MENESES, 2009.)

O trecho acima refere-se ao conceito de epistemicídio, cunhado por Boaventura de Sousa Santos. Assinale a alternativa que relaciona corretamente esse conceito à crítica do etnocentrismo e à defesa de um multiculturalismo crítico.

Em A Identidade Cultural na Pós-Modernidade, Stuart Hall distingue três concepções de identidade que marcam diferentes momentos na forma como o sujeito foi concebido na modernidade: a do sujeito do Iluminismo, a do sujeito sociológico e a do sujeito pós-moderno

HALL, S. A identidade cultural na pós-modernidade. 10. ed. Rio de Janeiro: DP&A, [s.d.], p. 10-12.

Considerando essas três concepções, assinale a alternativa correta.