No final do século XIX, a sociologia foi incorporada aos programas universitários, enquanto institucionalizada em associações e organizações que promoviam estudos e pesquisas. As universidades de Chicago (1915) e Columbia, em Nova York, foram as primeiras universidades a estabelecer o ensino da sociologia oficialmente nos Estados Unidos da América. Na Europa, o primeiro departamento europeu de sociologia foi fundado em 1895 na Universidade de Bordeaux por Émile Durkheim. A respeito das correntes sociológicas, relacione adequadamente os princípios às suas respectivas características.
1. Positivismo. 2. Estruturalismo. 3. Estrutural-funcionalismo.
( ) Defende a existência de uma ordem natural com leis que a sociedade deve seguir. Além disso, a realidade não pode ser conhecida em sua totalidade; portanto, apenas se estudam dados individuais.
( ) O que importa é o estudo das relações entre os elementos. Portanto, o objetivo das ciências sociais é compreender o sistema de relações entre os elementos constitutivos da sociedade.
( ) Procura explicar o desenvolvimento de uma sociedade a partir de ações sociais. Considera a sociedade um sistema complexo e interligado, onde cada parte trabalha em conjunto como um todo funcional.
( ) O único método possível de ser utilizado para verificar o significado de uma proposição é o método indutivo, com algumas modificações relativas à lógica indutiva tradicional.
A sequência está correta em

Não se pode jamais esquecer que a construção da coletividade parte do indivíduo, que tem aspirações próprias e legítimas e que não podem ser ignoradas ou sufocadas pelo sentimento coletivo. O adequado balanceamento e composição desses interesses, por vezes conflitantes, parece ser o ponto de equilíbrio necessário à efetiva construção de uma comunidade política justa e capaz de alcançar aquele bem comum supremo aristotélico: a felicidade! (CRISTOVAM, 2019, p. 130.)
Considerando esse contexto, analise as afirmativas correlatas e a relação proposta entre elas.
I. “Partindo da consideração de bem comum como tudo que concerne ao bem-estar e à felicidade de uma nação, os óbices para defini-lo associam-se à diversidade de indivíduos que a compõem.”
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II. “Movimentos sociais são empreendimentos coletivos que visam a certos objetivos comuns por meio de ações fora dos canais institucionais da política, valorizando a ação direta, sem a mediação dos partidos políticos.”
Analise a alternativa correta.

Teoria crítica da sociedade é uma abordagem teórica que, contrapondo-se à teoria tradicional, de tipo cartesiano, busca unir teoria e prática, ou seja, incorporar ao pensamento tradicional dos filósofos uma tensão com o presente. Sobre a teoria crítica que surgiu na década de trinta e ficou conhecida como Escola de Frankfurt e atraiu interessados no mundo todo, analise as afirmativas a seguir.
I. A utilização sistemática de todas as disciplinas de pesquisa da ciência social no desenvolvimento de uma teoria materialista da sociedade foi o principal objetivo da teoria crítica.
II. O que a teoria crítica pretendia era a fusão entre a ciência social acadêmica e a teoria marxista conservando o purismo teórico do materialismo histórico.
III. Max Horkheimer é considerado um dos principais representantes dessa corrente.
IV. Os pressupostos teóricos da Escola de Frankfurtse estenderam às diversas áreas das relações sociais; dentre elas a comunicação social, o direito, a psicologia, a filosofia e a antropologia.
Está correto o que se afirma em

Somos assim levados a considerar a divisão do trabalho sob um novo aspecto. Neste caso, com efeito, os serviços econômicos que ela proporciona são de menor monta ao lado do efeito moral que produz, e sua verdadeira função é criar entre duas ou mais pessoas um sentimento de solidariedade. (DURKHEIM, 2010, p. 63.)
Considerando a divisão do trabalho e sua relação com a solidariedade proposta por Émile Durkheim, analise as afirmativas a seguir.
I. A solidariedade não pode jamais existir entre outrem e nós a não ser que a imagem desse outrem se una a nossa. Mas quando a união resulta da semelhança de duas imagens, ela consiste em uma aglutinação.
II. As grandes sociedades políticas só podem se manter em equilíbrio graças à especialização de tarefas que a divisão do trabalho é a fonte, senão a única, pelo menos a principal da solidariedade social.
III. Quanto mais solidários sejam os membros de uma sociedade, mais eles mantêm relações diversas, sejam uns com outros, sejam com o grupo tomado coletivamente. Porque se os seus contatos fossem raros, eles não dependeriam uns dos outros se não de maneira frágil e intermitente.
IV. O estudo da solidariedade pertence à sociologia. É um fato social que só pode conhecer por meio de seus efeitos sociais. Se tantos moralistas e psicólogos puderam tratar a questão sem seguir esse método é porque eles contornaram a dificuldade.
Está correto o que se afirma em

Baudrillard (2005, p. 22) criou uma expressão constantemente utilizada hoje, que é a “sociedade de consumo”. Conforme Baudrillard, nas circunstâncias da sociedade atual, o consumo irrompe na vida das pessoas como por impulso. As relações de consumo permeiam e envolvem toda a sociedade; a realização pessoal é basicamente balizada através e por ele. Nas últimas décadas, principalmente pela sofisticação e pelo amplo acesso das tecnologias midiáticas pela população, o consumismo tem se alargado significativamente, logicamente servindo aos interesses e patrocinado pela burguesia industrial. No contexto atual, há um apelo engenhoso e todo tipo de pirotecnias ideológicas pelo individualismo e ao egoísmo, tornando o interesse pela política social local e mundial muito reduzida, é visível a descrença na militância política e nos movimentos sociais tão fortes nos anos 1960 e 1980.

(Disponível em: https://1library.org/article/cidadania-e-consumocidadania-e-participa%C3%A7%C3%A3o-algumas.q5ml2nvw.)

Na atualidade, as pessoas traçam seus planos e sonhos em aquisições e consumos para satisfazer os seus desejos. Muitas vezes, a função da mídia é justamente criar desejos e que esses desejos se tornem necessidades no homem. Nessa conjuntura, em sua maioria capitalista:

O Código de Ética da Sociedade Brasileira de Sociologia (SBS) baseia-se no Código de Ética da International Sociological Association, da qual a SBS é sócia, orientando-se por tais princípios e padrões de conduta. Não é um código exaustivo, nem rígido. Nele foram priorizadas as atividades de pesquisa e de comunicação dos seus resultados. O fato de um determinado comportamento não ter sido previsto pelo código de ética da SBS não significa que ele seja ético ou destituído de ética. Parte das atividades de sociólogos consiste em elaborar um corpo válido de conhecimento científico baseado em pesquisas, contribuindo para o desenvolvimento da condição humana. Essas atividades compreendem a interação com outros profissionais da mesma área ou de outras, estudantes, técnicos, administradores, assessores, patrocinadores, bem como membros da sociedade que procuram estudar.

(Disponível em: https://www.sbsociologia.com.br/wpcontent/uploads/2021/04/2019-Codigo-de-etica-SBS1.pdf. Adaptado.)

Especificamente no que tange ao “consentimento informado”, uma questão bem prioritária na atuação ética do sociólogo, é correto afirmar que:

Violência contra mulheres

A desigualdade de gênero é a base de onde todas as formas de violência e privação contra mulheres estruturam-se, legitimam-se e perpetuam-se.

(Euler Ribeiro – 10/10/2022 às 22:43)

“Violência contra a mulher” foi expressão cunhada pelo movimento social feminista há pouco mais de vinte anos. Segundo dados da Organização Mundial da Saúde, o Brasil está em quinto lugar na posição de homicídios de mulheres numa lista de 83 países, com 4,8 homicídios por 100 mil mulheres, estando abaixo apenas de El Salvador, Colômbia, Guatemala e Rússia. A expressão refere-se a situações tão diversas como a violência física, sexual e psicológica cometida por parceiros íntimos, o estupro, o abuso sexual de meninas, o assédio sexual no local de trabalho, a violência contra a homossexualidade, o tráfico de mulheres, o turismo sexual, a violência étnica e racial, a violência cometida pelo Estado, por ação ou omissão, a mutilação genital feminina, a violência e os assassinatos ligados ao dote, o estupro em massa nas guerras e conflitos armados.

(Disponível em: https://emtempo.com.br/98956/opiniao/violencia-contra-mulheres/.)

Quando se fala em violência, não apenas contra a mulher, mas qualquer tipo de violência, temos que ter em mente que não nos referimos apenas aos aspectos físicos da situação. Pierre Bourdieu, considerado um grande pensador das ciências humanas do século XX, filósofo por formação, desenvolveu importantes trabalhos de etnologia, no campo da antropologia, e conceitos de profunda relevância no campo da sociologia; ele relata sobre a “violência simbólica”, ou seja: