3946946 Ano: 2025
Disciplina: Sociologia
Banca: UNEB
Orgão: SEE-BA

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Professor - Sociologia
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ConceitosProcesso de Socialização

Considere as afirmativas a seguir, referentes às instituições sociais como mediadoras do processo de socialização. Registre V, para verdadeiras, e F, para falsas:

(__)A família, enquanto instituição primária, exerce papel formativo essencial na interiorização de normas, sendo seu papel substituído por instituições escolares nas sociedades modernas.
(__)A religião pode ser compreendida como uma estrutura simbólica legitimadora de condutas, atuando na formação de valores e identidades coletivas, ainda que em tensão com o processo de secularização.
(__)O Estado, ao normatizar direitos e deveres, é uma instituição eminentemente neutra, cuja função é apenas regular os conflitos, sem exercer influência sobre as formas de subjetivação dos indivíduos.

Assinale a alternativa com a sequência correta.

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3946945 Ano: 2025
Disciplina: Sociologia
Banca: UNEB
Orgão: SEE-BA

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Professor - Sociologia
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Cultura e sociedade

Acerca da relação entre os meios de comunicação de massa, a ideologia e os desafios contemporâneos impostos pela globalização cultural, considere as seguintes proposições:

I.A naturalização das desigualdades sociais por meio da linguagem midiática corresponde a uma estratégia ideológica da indústria cultural, que mascara conflitos e promove o conformismo.
II.A mercantilização da cultura globaliza padrões estéticos e simbólicos que fortalecem a identidade nacional e os valores locais, fortalecendo o pluralismo.
III.A lógica do entretenimento promovida pela indústria cultural se articula com a reprodução de uma racionalidade neoliberal, que valoriza o consumo como eixo estruturante das identidades.

Está correto o que se afirma em:

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3946944 Ano: 2025
Disciplina: Sociologia
Banca: UNEB
Orgão: SEE-BA

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Cidadania e movimentos sociais
Estratificação e desigualdade social

As transformações sociais, culturais e econômicas do século XXI têm revelado a necessidade de a escola pública atuar em contextos de profundas desigualdades, reconhecendo as juventudes em sua heterogeneidade e promovendo estratégias de inclusão e cidadania. Considerando as reflexões contemporâneas sobre juventude, violência e o papel da escola, assinale a alternativa correta.

A

O reconhecimento da juventude como ator político e cultural ocorre plenamente nas instituições escolares brasileiras, que articulam com eficácia cidadania, inclusão e justiça social em seus projetos pedagógicos.

B

A estigmatização dos jovens pobres como sujeitos desviantes é naturalizada nos espaços escolares como forma de reforçar os padrões de autoridade e evitar conflitos pedagógicos com grupos sociais periféricos.

C

A concepção de juventudes como sujeitos múltiplos e historicamente situados desafia a escola a superar modelos normativos e homogeneizantes, abrindo-se à escuta, à participação e ao reconhecimento das experiências marginais.

D

A escola deve assumir uma postura técnica e homogênea frente às juventudes, reduzindo a complexidade das demandas sociais a padrões curriculares universais que garantam a equidade meritocrática.

E

A escola deve priorizar o controle de comportamentos desviantes como estratégia de contenção da violência urbana, pautando-se por modelos disciplinadores que assegurem a ordem e a previsibilidade nas relações sociais.

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3946943 Ano: 2025
Disciplina: Sociologia
Banca: UNEB
Orgão: SEE-BA

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ConceitosProcesso de Socialização
Cidadania e movimentos sociais
Estratificação e desigualdade social

Na tensão entre reconhecimento e invisibilidade, a juventude periférica é atravessada por dinâmicas sociais contraditórias, em que a escola pode se apresentar como espaço de emancipação ou de reprodução de violências simbólicas e institucionais. À luz das contribuições da Sociologia da Educação e das reflexões sobre juventude, cidadania e exclusão social, identifique a alternativa correta.

A

Quando a escola opta por uma postura universalista e omite os marcadores sociais das desigualdades, ela tende a reiterar formas sutis de exclusão, pois desconsidera os dispositivos simbólicos que naturalizam os privilégios nas relações pedagógicas.

B

A disciplinarização de corpos e comportamentos juvenis nas escolas de periferia reflete a tentativa legítima de compensar a ausência de socialização familiar adequada, sem comprometer o ideal democrático de igualdade de oportunidades.

C

A presença da juventude periférica nas instituições escolares garante sua inclusão social desde que ela internalize os códigos dominantes de conduta e linguagem, o que constitui, conforme os princípios republicanos, um dever cívico.

D

A lógica meritocrática adotada por escolas públicas em contextos de vulnerabilidade representa um avanço pedagógico ao substituir critérios subjetivos por avaliações universais, favorecendo o reconhecimento por desempenho.

E

A simples inserção de conteúdos sobre diversidade cultural nos currículos escolares assegura, por si só, o enfrentamento das desigualdades sociais, desde que se preserve a neutralidade ideológica da instituição frente às questões identitárias.

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3946942 Ano: 2025
Disciplina: Sociologia
Banca: UNEB
Orgão: SEE-BA

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ConceitosPolítica, Poder e Estado
Cidadania e movimentos sociais

O texto seguinte servirá de base para responder à questão.

Os novos movimentos sociais inauguram uma perspectiva no processo político, cultuando a participação política das bases populares fora dos locais institucionalizados e hierarquizados. A ação coletiva insere novos sujeitos na relação política, cria novos espaços de discussão e diferentes mecanismos de interlocução com o Estado. A sociedade civil implementa com os novos movimentos sociais uma esfera pública que transcende a burocracia do Estado liberal, capaz de aceitar a politização do cotidiano por meio da democracia participativa e de tornar possível uma nova relação entre Estado e poder popular. Além de sustentar a formação de novos espaços políticos e a inclusão de novos atores nesse espaço, o "novo" dos movimentos sociais deve-se, também, à importância dedicada às questões culturais, aos direitos culturais dos novos atores.

LUCAS, Doglas Cesar. Os novos movimentos sociais contribuindo para a afirmação democrática do direito e do Estado. Revista Direito em Debate, Ijuí, RS, ano XIV, n. 25, p.?53−88, jan./jun.?2006. Acesso em: 29 jul 2025

Disponível em: https://revistas.unijui.edu.br/index.php/revistadireitoemdebate/article/vie w/685/411.

À luz das transformações trazidas pela globalização e da crítica aos paradigmas clássicos de representação política, é correto afirmar que:

A

As novas configurações políticas pós-globais sinalizam o fim das mediações coletivas, impondo aos sujeitos a necessidade de retorno à lógica representativa como condição de eficácia democrática.

B

O esgotamento das formas tradicionais de mediação social favoreceu a emergência de formas alternativas de mobilização política que, embora fragmentárias, desafiam a legitimidade das instituições jurídico-políticas ao reivindicarem novos padrões de justiça baseados na participação direta e na pluralidade identitária.

C

Os conflitos sociopolíticos contemporâneos tendem a desaparecer diante da eficácia dos modelos de governança supranacionais, que absorvem as demandas sociais com agilidade técnica e neutralidade ideológica.

D

O surgimento de movimentos sociais transnacionais impõe a unificação dos modelos jurídicos e culturais, a fim de garantir a estabilidade institucional diante das novas ameaças multicêntricas à ordem normativa.

E

A globalização aprofundou a crise da subjetividade moderna, reforçando a dependência dos sujeitos frente a aparatos de Estado e inibindo a construção de espaços públicos autônomos de dissenso.

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3946941 Ano: 2025
Disciplina: Sociologia
Banca: UNEB
Orgão: SEE-BA

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ConceitosPolítica, Poder e Estado
Cidadania e movimentos sociais

O texto seguinte servirá de base para responder à questão.

Os novos movimentos sociais inauguram uma perspectiva no processo político, cultuando a participação política das bases populares fora dos locais institucionalizados e hierarquizados. A ação coletiva insere novos sujeitos na relação política, cria novos espaços de discussão e diferentes mecanismos de interlocução com o Estado. A sociedade civil implementa com os novos movimentos sociais uma esfera pública que transcende a burocracia do Estado liberal, capaz de aceitar a politização do cotidiano por meio da democracia participativa e de tornar possível uma nova relação entre Estado e poder popular. Além de sustentar a formação de novos espaços políticos e a inclusão de novos atores nesse espaço, o "novo" dos movimentos sociais deve-se, também, à importância dedicada às questões culturais, aos direitos culturais dos novos atores.

LUCAS, Doglas Cesar. Os novos movimentos sociais contribuindo para a afirmação democrática do direito e do Estado. Revista Direito em Debate, Ijuí, RS, ano XIV, n. 25, p.?53−88, jan./jun.?2006. Acesso em: 29 jul 2025

Disponível em: https://revistas.unijui.edu.br/index.php/revistadireitoemdebate/article/vie w/685/411.

Sobre os efeitos da globalização na redefinição das relações sociopolíticas e culturais no contexto contemporâneo, à luz das reflexões de autores como Touraine, Gohn e Boaventura de Sousa Santos, assinale a alternativa correta.

A

O fenômeno globalizante consolidou a atuação dos Estados-nação como principais vetores de transformação social, estabelecendo um retorno à centralidade do modelo de representação política verticalizada e tecnocrática.

B

A emergência dos novos movimentos sociais no bojo da globalização reafirma o primado das lutas econômicas sobre as culturais, numa reatualização do conflito entre capital e trabalho como estrutura explicativa exclusiva das dinâmicas sociais.

C

O paradigma global consolidou-se como vetor de superação dos antagonismos culturais e institucionais, promovendo um consenso transnacional baseado na governança tecnopolítica e na hegemonia do capital cognitivo.

D

A globalização intensificou a multiplicidade de agendas sociopolíticas, substituindo os antigos paradigmas de identidade coletiva por redes descentralizadas de ação simbólica, o que exigiu a ampliação do conceito de cidadania para além dos marcos estatais formais e institucionais.

E

A globalização homogeneizou as pautas reivindicatórias dos movimentos sociais, eliminando as clivagens simbólicas entre categorias sociais distintas, em favor de demandas uniformes por inclusão econômica.

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3946940 Ano: 2025
Disciplina: Sociologia
Banca: UNEB
Orgão: SEE-BA

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Cidadania e movimentos sociais

O texto seguinte servirá de base para responder à questão.

Os novos movimentos sociais inauguram uma perspectiva no processo político, cultuando a participação política das bases populares fora dos locais institucionalizados e hierarquizados. A ação coletiva insere novos sujeitos na relação política, cria novos espaços de discussão e diferentes mecanismos de interlocução com o Estado. A sociedade civil implementa com os novos movimentos sociais uma esfera pública que transcende a burocracia do Estado liberal, capaz de aceitar a politização do cotidiano por meio da democracia participativa e de tornar possível uma nova relação entre Estado e poder popular. Além de sustentar a formação de novos espaços políticos e a inclusão de novos atores nesse espaço, o "novo" dos movimentos sociais deve-se, também, à importância dedicada às questões culturais, aos direitos culturais dos novos atores.

LUCAS, Doglas Cesar. Os novos movimentos sociais contribuindo para a afirmação democrática do direito e do Estado. Revista Direito em Debate, Ijuí, RS, ano XIV, n. 25, p.?53−88, jan./jun.?2006. Acesso em: 29 jul 2025

Disponível em: https://revistas.unijui.edu.br/index.php/revistadireitoemdebate/article/vie w/685/411.

Considerando os "novos movimentos sociais" como formas de reconfiguração do espaço público na era global, conforme as abordagens críticas contemporâneas, é correto afirmar que:

A

Os novos movimentos sociais, ao privilegiarem pautas identitárias e micropolíticas, inviabilizam a construção de uma ética pública universal, fragmentando o espaço democrático em múltiplas narrativas inconciliáveis.

B

Tais movimentos emergem como formas institucionais substitutivas dos sindicatos e partidos, assumindo para si a tarefa de representação legal do interesse coletivo em ambientes de governança supranacional.

C

Esses movimentos representam uma mudança estrutural no modo de organização coletiva, deslocando o centro da ação política para o plano da subjetividade e da produção de sentido, ao invés de se restringirem às esferas tradicionais da luta por redistribuição econômica.

D

A atuação dos novos movimentos é marcada pela valorização do Estado como agente legitimador de demandas sociais, ainda que isso implique a reprodução das estruturas verticais de poder herdadas do modelo industrial.

E

A emergência desses movimentos é sintomática da incapacidade dos sujeitos pós-modernos de se organizarem politicamente em torno de objetivos comuns, o que leva à perda de legitimidade das instâncias participativas horizontais.

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3946939 Ano: 2025
Disciplina: Sociologia
Banca: UNEB
Orgão: SEE-BA

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Cultura e sociedade

O texto seguinte servirá de base para responder à questão.

A criação de veículos comunitários, capazes de sustentar os costumes e hábitos de uma comunidade, ou a elaboração de estratégias amplas de comunicação para a resolução de conflitos e problemas sociais, são algumas alternativas que, embora não representem nenhuma novidade, são fundamentais para a manutenção da diversidade. Os desafios impostos pela lógica da indústria cultural, no contexto do desenvolvimento tecnológico e do sistema capitalista de produção, no entanto, são grandes, tornando essa tarefa objeto de estudos mais complexos, aprofundados e abrangentes.

LEMOS, João Angelo Soares. Indústria Cultural e Comunicação de Massa: Considerações sobre Produtos Midiáticos "Tradicionais" e "Conservadores" Brasileiros e as Implicações da Mercantilização da Cultura para o Receptor. Revista Vernáculo, [S. l.], n. 31, 2013. DOI: 10.5380/rv.v0i31.34641.

Disponível em: https://revistas.ufpr.br/vernaculo/article/view/34641. Acesso em: 29 jul. 2025.

Com base nas contribuições dos autores críticos à Indústria Cultural e à mídia, analise as afirmativas a seguir:

I.A Indústria Cultural promove a massificação de bens simbólicos, substituindo sua dimensão crítica e estética por valores de mercado, o que implica a padronização das experiências culturais.
II.A mídia atua, segundo Gramsci, exclusivamente como instrumento coercitivo das classes dominantes, não permitindo espaço para disputas contra-hegemônicas nos processos de socialização.
III.Embora criticada, a comunicação de massa pode funcionar como difusora de saberes antes restritos, e seu impacto deve ser analisado também sob a ótica da acessibilidade cultural.

Está correto o que se afirma em:

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3946938 Ano: 2025
Disciplina: Sociologia
Banca: UNEB
Orgão: SEE-BA

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Teorias Sociológicas e AutoresSociologia do Trabalho
Cultura e sociedade

O texto seguinte servirá de base para responder à questão.

A criação de veículos comunitários, capazes de sustentar os costumes e hábitos de uma comunidade, ou a elaboração de estratégias amplas de comunicação para a resolução de conflitos e problemas sociais, são algumas alternativas que, embora não representem nenhuma novidade, são fundamentais para a manutenção da diversidade. Os desafios impostos pela lógica da indústria cultural, no contexto do desenvolvimento tecnológico e do sistema capitalista de produção, no entanto, são grandes, tornando essa tarefa objeto de estudos mais complexos, aprofundados e abrangentes.

LEMOS, João Angelo Soares. Indústria Cultural e Comunicação de Massa: Considerações sobre Produtos Midiáticos "Tradicionais" e "Conservadores" Brasileiros e as Implicações da Mercantilização da Cultura para o Receptor. Revista Vernáculo, [S. l.], n. 31, 2013. DOI: 10.5380/rv.v0i31.34641.

Disponível em: https://revistas.ufpr.br/vernaculo/article/view/34641. Acesso em: 29 jul. 2025.

Acerca das transformações do mundo do trabalho e o papel dos meios de comunicação de massa na configuração ideológica contemporânea, assinale a alternativa correta.

A

O novo mundo do trabalho, articulado à Indústria Cultural, recusa qualquer articulação com as dimensões simbólicas do consumo e da formação da identidade do trabalhador.

B

A noção de "pós-verdade" elimina a influência ideológica das mídias, promovendo um campo de disputa racional e equilibrado de discursos sociais.

C

A consolidação das mídias digitais fortalece exclusivamente a autonomia do sujeito na produção cultural, afastando-o da lógica da reprodutibilidade técnica discutida por Adorno.

D

O capitalismo cognitivo dilui a força da ideologia dominante ao transformar a comunicação de massa em canal neutro de produção de conhecimento.

E

A Indústria Cultural, ao homogeneizar os conteúdos culturais, reforça padrões simbólicos que legitimam as estruturas laborais excludentes e ajustam subjetividades à lógica da produtividade.

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Questão presente nas seguintes provas

3946937 Ano: 2025
Disciplina: Sociologia
Banca: UNEB
Orgão: SEE-BA

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Cultura e sociedade

O texto seguinte servirá de base para responder à questão.

A criação de veículos comunitários, capazes de sustentar os costumes e hábitos de uma comunidade, ou a elaboração de estratégias amplas de comunicação para a resolução de conflitos e problemas sociais, são algumas alternativas que, embora não representem nenhuma novidade, são fundamentais para a manutenção da diversidade. Os desafios impostos pela lógica da indústria cultural, no contexto do desenvolvimento tecnológico e do sistema capitalista de produção, no entanto, são grandes, tornando essa tarefa objeto de estudos mais complexos, aprofundados e abrangentes.

LEMOS, João Angelo Soares. Indústria Cultural e Comunicação de Massa: Considerações sobre Produtos Midiáticos "Tradicionais" e "Conservadores" Brasileiros e as Implicações da Mercantilização da Cultura para o Receptor. Revista Vernáculo, [S. l.], n. 31, 2013. DOI: 10.5380/rv.v0i31.34641.

Disponível em: https://revistas.ufpr.br/vernaculo/article/view/34641. Acesso em: 29 jul. 2025.

A respeito do conceito de Indústria Cultural e seu impacto nas relações sociais e culturais contemporâneas, assinale a alternativa correta.

A

A Indústria Cultural, conforme delineada por Adorno e Horkheimer, opera como um instrumento neutro de difusão artística, voltada à democratização do acesso ao conhecimento sem comprometer a autenticidade estética das obras.

B

A crítica de Adorno e Horkheimer à Indústria Cultural reside na sua potencialidade de difusão estética plural, o que, segundo os autores, fortalece os valores humanistas ao romper com a lógica de mercado.

C

A Indústria Cultural transforma bens simbólicos em mercadorias, contribuindo para a reprodução das estruturas sociais desiguais ao mascarar conflitos e naturalizar padrões dominantes.

D

A concepção gramsciana de hegemonia cultural apresenta a Indústria Cultural como uma arena em que apenas os grupos dominantes moldam significados, excluindo possibilidades de resistência simbólica.

E

Para Walter Benjamin, a reprodutibilidade técnica elimina qualquer possibilidade de reflexão crítica, conferindo à obra artística um status inferior ao da produção artesanal tradicional.