[...]

Tenho explicado as fruitas e legumes,

Que dão a Portugal muitos ciúmes;

Tenho recopilado

O que o Brasil contém para invejado,

E para preferir a toda a terra,

Em si perfeitos quatro “A A” encerra.

Tem o primeiro “A” nos arvoredos

Sempre verdes aos olhos, sempre ledos;

Tem o segundo “A” nos ares puros,

Na tempérie agradáveis e seguros;

Tem o terceiro “A” nas águas frias,

Que refrescam o peito e são sadias;

O quarto “A” no açúcar deleitoso,

Que é do Mundo o regalo mais mimoso.

(Botelho de Oliveira. “À ilha de Maré”.)

O poema apresenta uma visão ____________ da natureza brasileira, aspecto que foi retomado pela _______________ geração romântica, como forma de forjar uma ____________________________, necessária a um país recém-independente.

Os termos que completam corretamente as lacunas são:

Eu sei que meu amor

É imperfeito

Mas se ele deixar, vou lhe mostrar

O quanto também

Tenho defeito

Não é pra me gabar

Mas rio do que faço

Eu devia chorar

Eu sei o mal que fiz

Já está feito

Mas lhe pedi perdão, por ser assim

E o coração que

Tenho no peito

Não quer acreditar

Já nem estou mais aqui

Nem em qualquer lugar

Lá vai se embora meu mundo sem mim...

O que há de errado em ser tão errado assim?

Já vou saindo, não precisa empurrar...

Pois meu maior defeito é insistir

Que ele é perfeito,

Que é pura crueldade pedir pra ele mudar

Nem luz, nem espelho,

Nem olhos pra enxergar

Acho que sou alguém

Que nunca vai mudar.

[...]

(ULHOA, John. Isopor. São Paulo: BMG, 1999.

1 CD (3 min. 42seg.). Faixa 5.)

Em relação aos textos,

I. No texto 1, o autor vale-se de uma analogia para estabelecer os três princípios indispensáveis para se converter uma alma: o pregador, o ouvinte e a graça divina.

II. O texto 2 retoma, através do recurso da intertextualidade, a analogia desenvolvida no texto 1 para afirmar que o ser humano é incapaz de conhecer a si mesmo.

III. No verso 3 de “Imperfeito”, o amor é personificado, produzindo como efeito uma dissociação entre o sentimento e o amante, o qual se encontra submetido “às vontades” do amor.

Está(ão) correta(s):

Discreta e formosíssima Maria,

Enquanto estamos vendo a qualquer hora

Em tuas faces a rosa da Aurora,

Em teus olhos, e boca o Sol, e o dia:

Enquanto com gentil descortesia

O ar, que fresco Adônis te namora,

Te espalha a rica trança voadora,

Quando vem passear-te pela fria:

Goza, goza da flor da mocidade,

Que o tempo trota a toda ligeireza,

E imprime em toda a flor sua pisada.

Ilustre e hermosíssima Maria

mientras se dejan ver a cualquier hora

en tus mejillas la rosada aurora

Febo en tus ojos, y en tu frente el dia

y mientras con gentil descortesia

mueve el viento la hebra voladora

que la Aravbia en sus venas atesora

e el rico Tajo en sus arenas cria

goza cuello, cabello, lábio y frente

antes que lo que fué en tu edad dorada,

oro, lírio, clavel, cristal luciente,

no solo en plata o viola troncada

se vuleva, mas tu y ello juntamente

en tierra, en humo, en polvo, en sombra, en nada.

Luís de Góngora

No romance-rapsódia Macunaíma, Mario de Andrade cria uma narrativa épica cujo protagonista pode ser designado como "herói sem nenhum caráter". Sobre este romance, analise as afirmativas abaixo colocando entre parênteses a letra "V", quando se tratar de afirmativa verdadeira, e a letra "F", quando se tratar de afirmativa falsa. A seguir, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta.

( ) A ausência de caráter apresenta uma crítica pessimista da alma brasileira.

( ) A caracterização do protagonista como anti-herói, marca uma mentalidade cultural com potencial revolucionário.

( ) Constitui um contradiscurso em relação à consistência hegemônica que se firmou ao longo da história nacional.

( ) Integra o espaço, e o referencial mítico maravilhoso e americano.

( ) Pela inversão parodística, o herói civilizado destrona o anti-herói.

O branco açúcar que adoçará meu café

Nesta manhã de Ipanema

Não foi produzido por mim

Nem surgiu dentro do açucareiro por milagre.

[...]

Considerando as ideias de Roberto Reis, a respeito do processo de legitimação de obras literárias, assinale a alternativa correta.

Pastores, que levais ao monte o gado

Vede lá como andais por essa serra;

Que para dar contágio a toda a terra,

Basta ver-se o meu rosto magoado:

Eu ando (vós me vedes) tão pesado;

E a pastora infiel, que me faz guerra,

É a mesma, que em seu semblante encerra

A causa de um martírio tão cansado.

Sobre o poema, é possível afirmar que:

Quincas Borba mal podia encobrir a satisfação do triunfo.

Tinha uma asa de frango no prato, e trincava-a com filosófica serenidade. Eu fiz-lhe ainda algumas objeções, mas tão frouxas, que ele não gastou muito tempo em destruí-las.

— Para entender bem o meu sistema, concluiu ele, importa não esquecer nunca o princípio universal, repartido e resumido em cada homem. Olha: a guerra, que parece uma calamidade, é uma operação conveniente, como se disséssemos o estalar dos dedos de Humanitas; a fome (e ele chupava filosoficamente a asa do frango), a fome é uma prova a que Humanitas submete a própria víscera. Mas eu não quero outro documento da sublimidade do meu sistema, senão este mesmo frango. Nutriu-se de milho, que foi plantado por um africano, suponhamos, importado de Angola. Nasceu esse africano, cresceu, foi vendido; um navio o trouxe, um navio construído de madeira cortada no mato por dez ou doze homens, levado por velas, que oito ou dez homens teceram, sem contar a cordoalha e outras partes do aparelho náutico. Assim, este frango, que eu almocei agora mesmo, é o resultado de uma multidão de esforços e lutas, executadas com o único fim de dar mate ao meu apetite.

ASSIS, M. Memórias póstumas de Brás Cubas. Rio de Janeiro: Civilização Brasiliense, 1975.

Cantar o sabiá!

Respirando esse ar;

Faz que eu viva, Senhor! dá-me de novo

De acordo com as considerações de Massaud Moisés no Texto II, o Texto I centra-se

Texto I

XLI

Ouvia:

Que não podia odiar

E nem temer

Porque tu eras eu.

E como seria

Odiar a mim mesma

E a mim mesma temer.

HILST, H. Cantares. São Paulo: Globo, 2004 (fragmento).