Os processos históricos e geográficos podem ser analisados por meio de conceitos interdisciplinares que permitem compreender as transformações globais. Nesse contexto, é correto afirmar que:

A máxima "conhecimento é poder" (traduzindo o latim scientia potentia est) é frequentemente atribuída a Francis Bacon e encapsula uma visão segundo a qual aquele que detém informações e know-how detém, em alguma medida, controle sobre o mundo ao seu redor. Sobre esse assunto, julgue as sentenças abaixo como VERDADEIRAS ou FALSAS.

1. (__)Em termos filosóficos, o conhecimento não se limita apenas a um conjunto de informações, mas inclui a capacidade de interpretá-las, aplicá-las e validá-las dentro de sistemas de significados socialmente reconhecidos. Essa compreensão é fundamental para analisar o papel do conhecimento no estabelecimento, legitimação e exercício do poder em diferentes contextos históricos e sociais.
2. (__)O Feudalismo (século XVIII) reforçou a noção de que a razão, fundamentada no conhecimento, era capaz de libertar o indivíduo de dogmas e superstições. Filósofos como Voltaire, Diderot e Kant valorizavam a educação e o acesso a informações como meios de emancipação social.
3. (__)No mundo contemporâneo, a quantidade massiva de dados disponíveis em redes digitais (Big Data) tornou-se um instrumento de influência e controle. Empresas de tecnologia e agências governamentais que coletam e analisam essas informações adquirem poder para prever comportamentos, direcionar propagandas ou até mesmo influenciar processos eleitorais.

A sequência CORRETA é:

Os sistemas econômicos ao longo da história têm sido organizados de formas distintas, refletindo as relações entre propriedade e produção. Sobre essas configurações, assinale a alternativa correta:

A análise crítica das conjunturas históricas é fundamental para entender os desafios contemporâneos. Sobre essa perspectiva, é correto afirmar que:

ARQUITETURA É DESTAQUE NO MUSEU DA MEMÓRIA E DOS DIREITOS HUMANOS NO CHILE

Vinte anos após o fim da ditadura chilena, organizações que lutam pelos direitos humanos no país demonstraram que o Chile estava pronto para enfrentar o passado: foi inaugurado, em Santiago, capital do país, em 2010, o Museo de La Memoria y Los Derechos Humanos, cuja missão é dar visibilidade aos crimes contra direitos humanos cometidos pelo governo do Chile entre os anos de 1973 e 1990.

O museu é uma referência para os chilenos, principalmente pesquisadores, uma vez que é composto de um Centro de Documentação e de uma Biblioteca. Além disso, vem se tornando um ponto obrigatório para turistas. Na época da inauguração, a então presidenta Michelle Bachelet, ela própria detida e torturada durante a ditadura, considerou que o museu é “um símbolo poderoso do vigor do Chile unido (…) na promessa de não voltar a conhecer uma tragédia como esta”. E adiantou: “Não podemos mudar o passado, mas sim aprender com o que foi vivido”.

BRUNO LEAL Adaptado de cafehistoria.com.br.

Ações como a registrada na notícia integram iniciativas que visam a lidar com as heranças de governos ditatoriais, que marcaram a história recente de países latino-americanos.

Ao relacionar história e memória, o mencionado museu representa uma atitude de:

Em abril de 1978, um jovem negro foi acusado pelo roubo de frutas de um feirante. Robson Silveira da Luz, de 21 anos, casado e pai de família, foi barbaramente torturado pela polícia nas dependências do 44º Distrito de Guaianases, na zona leste de São Paulo, e acabou morto. Naquele mesmo ano, quatro garotos negros, atletas da equipe juvenil de vôlei do Clube de Regatas Tietê, foram barrados no clube. Ao reclamar do acontecido, o técnico teria ouvido de um dos diretores: “Se deixar um negro entrar na piscina, cem brancos saem.”

Ainda em 1978, em resposta a esses episódios, surgiu o Movimento Negro Unificado (MNU). O uso da palavra “Negro” foi sugestão do histórico ativista negro Abdias do Nascimento (1914-2011), para que ficasse claro quem eram os protagonistas da luta contra a discriminação.

Adaptado de bbc.com, 27/11/2022.

O surgimento do movimento citado representou uma crítica direta à seguinte ideologia defendida pelo regime vigente à época:

ÁFRICA NA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL: UM CAPÍTULO ESQUECIDO

A partir de 3 de setembro de 1939, quando a Grã-Bretanha e a França declararam guerra à Alemanha, os Aliados recrutaram na África cerca de meio milhão de soldados e operários. Soldados de toda a África subsaariana e do norte do continente tiveram de lutar contra as tropas alemãs e italianas no norte da África e na Europa durante a guerra. Mais tarde também combateram contra os japoneses na Ásia e no Pacífico.

Nos noticiários na Europa falava-se em “voluntários”. Mas o antigo soldado congolês Albert Kuniuku, de 93 anos, tem outra versão: “Foi um verdadeiro recrutamento forçado. Eu trabalhava numa empresa têxtil quando nos foram buscar. Todos os jovens trabalhadores foram recrutados. Nenhum deles tinha mais de 30 anos.”

Albert Kuniuku é presidente da União dos Veteranos Congoleses (UNACO) em Kinshasa, a capital da República Democrática do Congo. Até 1960, o país foi governado pela Bélgica. O veterano é um dos últimos sobreviventes de uma unidade expedicionária que lutou contra os japoneses na Índia e no Mianmar (antiga Birmânia), entre 1940 e 1946, sob comando britânico e belga, longe dos campos de batalha da Europa.

Adaptado de dw.com, 08/05/2020.

A Segunda Guerra Mundial (1939-1945) tornou-se um dos acontecimentos mais marcantes da história do século XX. No trecho da reportagem, são apresentados alguns de seus impactos para as sociedades africanas, como demonstra o testemunho de Albert Kuniuku.

Naquelas sociedades, o recrutamento forçado de trabalhadores foi promovido em função do seguinte contexto:

A sinopse do livro O último dia do mundo, que aborda o terremoto ocorrido em Lisboa em 1755, menciona questionamentos, suscitados pelo desastre, acerca do lugar que Deus ocupa nas relações humanas.

No contexto do terremoto, tais questionamentos fomentaram maior difusão de princípios advindos de: