Walter Kohan, ao refletir sobre a relação entre infância e filosofia, utiliza os conceitos gregos de tempo: Chronos e Aion. Segundo o autor, qual é a natureza da "infância" na experiência do pensar filosófico?

A fenomenologia de Husserl propõe a epoché como um método fundamental. No contexto da orientação sobre os métodos na filosofia contemporânea, qual é o objetivo último da redução fenomenológica?

Segundo J. B. Libânio, a atitude filosófica nasce da ruptura com o cotidiano e com o saber dogmático. Ao analisar o conceito de thaumazein (espanto/admiração) em Aristóteles e Platão, como a obra define a transição do mito à filosofia?

David Hume, ao investigar a origem das ideias em seu Tratado da Natureza Humana, estabelece a distinção entre impressões e ideias. Contudo, ele apresenta uma "exceção" notável que desafia o princípio da cópia (o Missing Shade of Blue). Diante dessa problemática, qual é a implicação epistemológica correta aceita por Hume?

Foi um dos mais importantes filósofos gregos, destacando-se no estudo da ética, foi professor de Platão.

A reflexão sobre a arte e a estética envolve compreender definições filosóficas que articulam sensibilidade, juízo e modos de representação, considerando o desenvolvimento histórico das teorias estéticas e suas implicações para o entendimento do fazer artístico. Nesse contexto, diversas abordagens buscaram explicar como a experiência estética se constitui e qual seu papel na construção de significados culturais. Diante desse panorama, avalie qual compreensão se articula de forma CORRETA e coerente com a tradição filosófica da estética.

“Tudo isto não muda em nada o fato de que o ser-tal de um objeto não sofre nenhum interdito pelo nãoser (Nichtsein) deste objeto. Este fato é suficientemente importante para que nós formulemos como sendo expressamente o princípio da independência do ser-tal em relação ao ser; e o domínio de validade deste princípio se manifesta, pelo menos em vista a isso, que decorrem deste princípio não apenas os objetos que não tem existência de fato, mas também aqueles que não podem existir porque são impossíveis. Não apenas a célebre montanha dourada é de ouro como o círculo quadrado certamente é tanto quadrado quanto é redondo” (Meinong, In: Braida, 2005, p.100).

Com base nessa passagem, é correto afirmar que (,)

Sobre o argumento metafísico de McTaggart contra a realidade do tempo, é correto afirmar que

Sobre a distinção entre verdade, possibilidade e necessidade, é correto afirmar que(,)

Em O Problema do Mal (2018), Peter van Inwagen distingue entre explicações locais (para cada caso de sofrimento) e globais (uma visão ampla do mundo). Ele rejeita a ideia de que possamos justificar cada sofrimento individualmente, sugerindo que apenas uma narrativa global poderia, em princípio, conter razões para o mal.

Com base na distinção de Peter van Inwagen, é correto afirmar que(,)