No contexto da cristandade ocidental do início do século 16, marcada por crescente insatisfação com práticas eclesiásticas como a venda de indulgências e a institucionalização da fé, Martinho Lutero emergiu como protagonista do movimento reformador ao desafiar fundamentos teológicos e estruturais da Igreja Romana. Em suas 95 teses de 1517, publicadas em Wittenberg, a de número 62 afirma que “o verdadeiro tesouro da Igreja é o santíssimo Evangelho da glória e da graça de Deus”. Essa formulação condensa o princípio axial da teologia reformada nascente: a salvação como dom gratuito de Deus, mediado pela Palavra e apropriado pela fé, não condicionado por mecanismos institucionais. Nesse sentido, a compreensão de Lutero redefine o lócus da autoridade teológica, deslocando-o da instituição eclesiástica para a centralidade do Evangelho.

Com base nesse contexto, assinale a alternativa correta.

O Concílio Vaticano II (1962-1965), convocado por João XXIII e conduzido por Paulo VI, reconfigurou paradigmas eclesiológicos, litúrgicos e ecumênicos da Igreja Católica. Sua perspectiva articulou tradição e modernidade, promovendo diálogo com vertentes cristãs não católicas mediante observadores externos.

Com base nesse contexto, assinale a alternativa que apresenta corretamente o teólogo protestante que, como observador oficial, contribuiu para os debates do Concílio.

Leia o texto a seguir:

é uma interpretação cristã da realidade fundamentada na promessa de Deus, que impulsiona o indivíduo a agir no presente em direção à transformação histórica e social, tendo como horizonte a plenitude futura revelada em Cristo.

Para  , a esperança cristã não é uma espera passiva pelo além, mas uma força ativa de renovação do mundo, ancorada na ressurreição de Jesus como antecipação do novo futuro de Deus. A escatologia, portanto, deixa de ser apenas “o último capítulo” da teologia, passando a ser a perspectiva a partir da qual toda a fé e prática cristã são reinterpretadas.

As lacunas são preenchidas, correta e respectivamente, por:

Um dos teólogos mais influentes do século passado nasceu em 1906 e morreu em 1945. Sua relevância ultrapassa seu contexto denominacional, geográfico e linguístico, e sua produção teológica é fruto de estudo e pesquisa de diferentes vertentes cristãs. Ele foi executado pelo regime nazista no campo de concentração de Flossenbürg, semanas antes do fim da Segunda Guerra Mundial, e ficou conhecido por publicar a obra Discipulado.

Trata-se de

A Doutrina Social da Igreja ensina que o direito à propriedade privada

Durante a semana de oração pela Unidade dos cristãos, o pároco da Paróquia São João Batista convidou líderes de diferentes confissões religiosas cristãs para participar de uma celebração ecumênica. Durante o evento, realiza-se uma liturgia da Palavra com leitura bíblica, cânticos e uma reflexão conjunta. Um grupo de fiéis católicos questiona o pároco por permitir que um pastor evangélico pregasse durante o momento de reflexão, alegando que isso seria contrário à fé católica.

Diante disso, como o pároco deve justificar sua atitude, à luz da doutrina católica sobre o ecumenismo?

De acordo com a Dei Verbum, qual é a relação teológica entre Sagrada Escritura e Sagrada Tradição?

Assinale a alternativa que corresponde corretamente à doutrina da Igreja sobre a inspiração da Sagrada Escritura, contida na Dei Verbum e no Documento da Pontifícia Comissão Bíblica sobre a Interpretação da Bíblia na Igreja.

Segundo a Constituição Dogmática Dei Verbum, a finalidade última da Revelação Divina é

René Latourelle aponta que a Revelação cristã tem uma característica distintiva que a diferencia das outras formas de manifestação religiosa.

Que característica é essa?