O tema da homilia, na Igreja, insere-se no assunto mais amplo do anúncio do Evangelho, cuja primeira forma foi a pregação missionária. Essa tinha a finalidade de transmitir a fé e motivar a conversão e conserva, ainda hoje, o nome grego de:

Na conjugação entre religião e psicologia, percebe-se que a direção espiritual pode ser problemática quando há uma disposição afetiva do dirigido em relação ao diretor, de forma análoga às disposições afetivas do dirigido em relação às pessoas mais íntimas. Tal disposição é chamada de:

Em um de seus escritos, Totem e Tabu, Freud aborda o tema do “tabu” nos povos originários. Ele demonstra que esse tema envolvia incesto e religião, e gerava a proibição de relações sexuais dentro do mesmo “totem” (grupo social). Segundo ele, essa prática estaria na origem da:

Em sua sociologia econômico-religiosa, Max Weber desenvolve a tese de que o calvinismo ofereceu a base para o desenvolvimento capitalista. Essa tese se encontra no ensaio:

A participação política da população nas atividades democráticas (Compêndio da Doutrina Social, n.º 413) se faz possível de modo coletivo, principalmente por meio de instrumentos como:

A ética teológica tem se beneficiado do magistério relevante dos últimos papas, entre os quais está o Papa Francisco, que forneceu indicações importantes para uma ética “com sabor de Evangelho”. E o que ensina a encíclica Fratelli Tutti, por exemplo, ao propor para a humanidade o princípio da:

De acordo com a Constituição Apostólica Spirituali Militum Curae, os sacerdotes que são nomeados capelães no Ordinariado militar gozam dos direitos e são obrigados a observar os deveres dos:

Na história da Igreja, muitos santos praticaram a direção espiritual por meio da confissão, de encontros, de cartas ou de escritos que orientavam outros dirigidos e diretores. Os “Exercícios Espirituais”, por exemplo, instruíram muitas gerações no caminho do discernimento espiritual, especialmente aos discípulos e admiradores de:

O dia de Pentecostes inaugura um tempo novo, no qual Cristo comunica sua obra de salvação pela liturgia da Igreja. Ele age com a Igreja pelos sacramentos. E isso que a tradição chama de:

A celebração dominical do Dia da Eucaristia do Senhor está no coração da vida da Igreja, por isso deve ser guardada como dia de festa de preceito. De acordo com o Catecismo da Igreja Católica, devem ser guardadas como preceito igualmente algumas celebrações de especial memória para a Igreja, como o dia de: