A noção de felicidade é um objeto da filosofia e um desafio para os pensadores desde a Antiguidade. Numa das obras mais conhecidas da Patrística, o livro “Confissões”, Agostinho relata sua busca pela verdade e pela felicidade. Para ele, onde está a verdadeira fonte da felicidade humana?

No livro “Necropolítica”, Achille Mbembe afirma que “a expressão máxima da soberania reside, em grande medida, no poder e na capacidade de ditar quem pode viver e quem deve morrer.”
Com base nessa formulação, o que caracteriza o conceito de necropolítica?

Em “A Condição Humana”, Arendt defende que a política surge no espaço público, onde os indivíduos podem agir e se expressar como livres e iguais. No cenário contemporâneo, marcado pelo uso massivo de plataformas digitais, qual alternativa se aproxima dessa concepção?

Hannah Arendt cunhou a expressão “banalidade do mal” ao analisar o julgamento de Adolf Eichmann, nazista responsável pela logística do Holocausto. O que ela quis destacar com essa formulação?

Em “O Nascimento da Tragédia”, Nietzsche analisa a origem da arte grega e afirma que ela nasce da tensão entre duas forças fundamentais:

Na Fundamentação da Metafísica dos Costumes, Kant formula uma máxima moral bastante conhecida. Uma versão dela afirma: “Age de tal maneira que trates a humanidade, tanto na tua pessoa como na pessoa de qualquer outro, sempre e simultaneamente como fim e nunca simplesmente como meio.” Essa máxima significa que:

Um dos grandes problemas da filosofia é responder à pergunta: “como sabemos que o nosso conhecimento é verdadeiro?”. Essa questão atravessou a história do pensamento, recebendo diferentes respostas: para Descartes, a certeza vinha das ideias claras e distintas; para Locke e Hume, da experiência sensível; já para Kant, da articulação entre a experiência e as estruturas a priori da razão.
Diante disso, podemos afirmar que esse debate:

Na tradição filosófica ocidental, a antiguidade desenvolveu uma reflexão específica que entendemos contemporaneamente como ontologia. Essa parte da filosofia está relacionada ao estudo:

Em um período de transição para o capitalismo, marcado pela Revolução Francesa e pela Revolução Industrial na Inglaterra, e em meio a uma crise econômica e social que levou ao questionamento da Igreja e dos conhecimentos por ela produzidos, tornou-se necessário encontrar novas justificativas para a relação entre Deus e o homem. Nesse contexto, um grande filósofo recorreu a Aristóteles para distinguir entre essência e existência, considerando que o ser humano, em sua essência, busca a perfeição por meio da existência. No entanto, ele introduziu uma perspeсtiva religiosa, afirmando que somente Deus seria capaz de reunir essência e existência em igualdade. De qual filósofo é esse pensamento?

O respeito pelo diferente é a essência da ética da alteridade. O rosto do outro não apenas nos interpela e convida, mas também nos revela o seu infinito, quebrando paradigmas tradicionais ao demonstrar que é na face alheia que encontramos nossa própria identificação. Esse conceito é atribuído ao filósofo: