Sobre o desenvolvimento do marxismo no século XX, dadas as afirmativas,

I. A obra O Capital, de Karl Marx, foi fundamental para a análise do modo de produção capitalista. Mas, no século XX, pensadores como Georg Lukács, em História e Consciência de Classe, enfatizaram a importância da reificação e da consciência de classe, renovando a tradição hegeliana do marxismo.

II. A teoria da mais-valia, elaborada por Marx, sustenta que o lucro capitalista deriva da exploração da força de trabalho, e, no século XX, a Escola de Frankfurt desenvolveu uma crítica à razão instrumental, ampliando a análise marxista para a cultura e para a psique, como em Dialética do Esclarecimento.

III. O conceito de mais-valia absoluta e relativa, presente na obra de Marx, distingue formas de extração de mais-valia; no século XX, autores como Ernest Mandel, em O Capitalismo Tardio, aplicaram essas categorias para analisar as transformações do capitalismo pós-guerra, incluindo a automação e a acumulação flexível.

verifica-se que está/ão correta/s

O liberalismo político moderno desenvolveu-se a partir de diferentes contribuições teóricas. No Segundo Tratado sobre o Governo Civil, John Locke fundamenta o governo no consentimento e na proteção dos direitos naturais. Em O Espírito das Leis, Montesquieu propõe a separação dos poderes como mecanismo de limitação institucional do poder. Em Sobre a Liberdade, John Stuart Mill formula o princípio do dano como critério para restringir a intervenção estatal sobre o indivíduo.

Considerando-se essas formulações, identificam-se como elemento/s comum/ns às diferentes vertentes do liberalismo moderno:

I. a defesa de limites ao poder político como condição para a preservação da liberdade individual;

II. a afirmação de que a soberania estatal deve ser absoluta para assegurar a ordem social;

III. a rejeição da representação política como mecanismo legítimo de governo;

IV. a subordinação integral da liberdade individual à moral majoritária.

Das afirmativas, verifica-se que está/ão correta/s apenas

Projeto de Lei n° 2630, de 2020 - Lei das Fake News

Autoria: Senador Alessandro Vieira (CIDADANIA/SE)

Nº na Câmara dos Deputados: PL 2630/2020

Ementa: Institui a Lei Brasileira de Liberdade, Responsabilidade e Transparência na Internet.

Explicação da Ementa: Estabelece normas relativas à transparência de redes sociais e de serviços de mensagens privadas, sobretudo no tocante à responsabilidade dos provedores pelo combate à desinformação e pelo aumento da transparência na internet, à transparência em relação a conteúdos patrocinados e à atuação do poder público, bem como estabelece sanções para o descumprimento da lei.

Disponível em: https://www25.senado.leg.br/web/atividade/materias/-/materia/141944. Acesso em: 14 fev. 2026.

Considerando-se o debate filosófico entre Sócrates e os sofistas acerca do poder da linguagem na esfera pública, a proposta de regulamentação, contida no PL n° 2.630/2020, ao visar ao combate à desinformação e ao estabelecer responsabilidades aos provedores, encontra um de seus fundamentos conceituais na

Sócrates postulou, no seu tempo histórico, uma perspectiva fundamental da época grega. Foi um método que inaugurou uma nova forma de fazer filosofia na pólis.

Assinale a alternativa que define bem o método socrático.

Platão (427-347 a.C.) viveu em Atenas em um período de profunda decadência política e moral.

Do ponto de vista histórico e cronológico, a causa primeira e um dos eventos decisivos para seu pensamento foi

Na Apologia, de Platão, Sócrates afirma que sua sabedoria consiste em reconhecer a própria ignorância.

A partir dessa afirmação, compreende-se que o procedimento socrático se caracteriza por

Santo Agostinho viveu um período histórico denominado de Antiguidade Tardia, uma síntese entre o pensamento cristão e o pensamento greco-clássico, no diálogo entre fé e razão, de tal modo que havia um diálogo profícuo entre essas duas realidades no pensamento agostiniano.

Qual afirmação reflete o pensamento agostiniano de forma fundamental?

Karl Popper (séc. XX) inovou profundamente o modo de fazer ciência no seu século. A sua proposta fundamental é de que uma ciência só progride na medida em que as teorias são amplamente refutadas e há a falseabilidade como método científico.

Nesse sentido, como Popper define a teoria científica?

No diálogo Protágoras, de Platão, apresenta-se o contraste entre a prática sofística de ensinar a arte da persuasão e a postura de Sócrates, que sustenta a necessidade de investigação racional acerca do que seja a virtude.

Considerando-se a distinção entre a prática dos sofistas e o método socrático, identifica-se como característica própria da posição socrática a/o

Thomas Kuhn (séc. XX) propôs a ideia de Paradigmas para se pensar o conhecimento científico e sua revolução.

Como Kuhn define ciência a partir dessa visão?