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A arte indígena brasileira é manifestação cultural dos povos nativos do Brasil que existe desde antes da colonização europeia do território no século XVI. Essa arte é produzida com produtos encontrados nas regiões em que os índios vivem e pode ser vista, por exemplo, em trabalhos de cerâmica, em trançados e em enfeites para o corpo.
Internet: <https: //image.slidesharecdn.com>.
Tendo como referência o texto e as imagens acima, julgue o item.
Após o contato com o homem branco, os indígenas passaram a utilizar em sua arte, produzida a partir da sua visão particular, materiais como o alumínio, o plástico e o tecido.
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A arte indígena brasileira é manifestação cultural dos povos nativos do Brasil que existe desde antes da colonização europeia do território no século XVI. Essa arte é produzida com produtos encontrados nas regiões em que os índios vivem e pode ser vista, por exemplo, em trabalhos de cerâmica, em trançados e em enfeites para o corpo.
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Tendo como referência o texto e as imagens acima, julgue o item.
A arte Kusiwa, pintura corporal e arte gráfica dos índios Wajãpi do Amapá, foi o primeiro bem de natureza imaterial reconhecido pelo Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (IPHAN) como Patrimônio Cultural do Brasil.
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A arte indígena brasileira é manifestação cultural dos povos nativos do Brasil que existe desde antes da colonização europeia do território no século XVI. Essa arte é produzida com produtos encontrados nas regiões em que os índios vivem e pode ser vista, por exemplo, em trabalhos de cerâmica, em trançados e em enfeites para o corpo.
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Tendo como referência o texto e as imagens acima, julgue o item.
A arte indígena brasileira, que tem a sua diversidade relacionada à grande quantidade de grupos étnicos existentes no Brasil, utiliza diferentes materiais disponíveis nos biomas brasileiros, como, por exemplo, tintas de origem vegetal, pigmentos de solos, carvão vegetal, cinza vegetal, penas e plumas de aves.
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A arte indígena brasileira é manifestação cultural dos povos nativos do Brasil que existe desde antes da colonização europeia do território no século XVI. Essa arte é produzida com produtos encontrados nas regiões em que os índios vivem e pode ser vista, por exemplo, em trabalhos de cerâmica, em trançados e em enfeites para o corpo.
Internet: <https: //image.slidesharecdn.com>.
Tendo como referência o texto e as imagens acima, julgue o item.
A arte indígena é resultado de uma cultura ancestral que se preserva por meio de pinturas corporais, de cerâmicas, de máscaras e de cestos feitos por diferentes grupos étnicos indígenas do Brasil.
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O tempo em mim mudou
Agora a noite se prolonga.
Meu corpo começa a sentir frio,
Há um inverno em mim,
Estou mergulhado em um rio.
O tempo em mim mudou,
Não vi quando o sol se foi,
Como água vou me refazer,
E quem sabe encontrar meu mar.
Quero sentir o cheiro do novo,
Da janela ver a lua aparecer,
Sentir ela invadir meu coração,
Nesse tempo, tempestade, solidão.
Márcia Wayna Kambeba. Internet: <www.recantodasletras.com.br>.
Com relação às ideias e aos aspectos linguísticos do poema apresentado, julgue o próximo item.
Como o eu lírico descreve apenas emoções negativas, o texto não apresenta nenhum elemento que indique esperança.
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O tempo em mim mudou
Agora a noite se prolonga.
Meu corpo começa a sentir frio,
Há um inverno em mim,
Estou mergulhado em um rio.
O tempo em mim mudou,
Não vi quando o sol se foi,
Como água vou me refazer,
E quem sabe encontrar meu mar.
Quero sentir o cheiro do novo,
Da janela ver a lua aparecer,
Sentir ela invadir meu coração,
Nesse tempo, tempestade, solidão.
Márcia Wayna Kambeba. Internet: <www.recantodasletras.com.br>.
Com relação às ideias e aos aspectos linguísticos do poema apresentado, julgue o próximo item.
Todas as estrofes do texto apresentam o mesmo esquema de rimas.
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O tempo em mim mudou
Agora a noite se prolonga.
Meu corpo começa a sentir frio,
Há um inverno em mim,
Estou mergulhado em um rio.
O tempo em mim mudou,
Não vi quando o sol se foi,
Como água vou me refazer,
E quem sabe encontrar meu mar.
Quero sentir o cheiro do novo,
Da janela ver a lua aparecer,
Sentir ela invadir meu coração,
Nesse tempo, tempestade, solidão.
Márcia Wayna Kambeba. Internet: <www.recantodasletras.com.br>.
Com relação às ideias e aos aspectos linguísticos do poema apresentado, julgue o próximo item.
Em relação à estrutura, o texto pode ser considerado um poema que se compõe por três quartetos.
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O tempo em mim mudou
Agora a noite se prolonga.
Meu corpo começa a sentir frio,
Há um inverno em mim,
Estou mergulhado em um rio.
O tempo em mim mudou,
Não vi quando o sol se foi,
Como água vou me refazer,
E quem sabe encontrar meu mar.
Quero sentir o cheiro do novo,
Da janela ver a lua aparecer,
Sentir ela invadir meu coração,
Nesse tempo, tempestade, solidão.
Márcia Wayna Kambeba. Internet: <www.recantodasletras.com.br>.
Com relação às ideias e aos aspectos linguísticos do poema apresentado, julgue o próximo item.
A autora utiliza imagens da natureza para representar transformações no modo como ela percebe o tempo e os próprios sentimentos.
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O tempo em mim mudou
Agora a noite se prolonga.
Meu corpo começa a sentir frio,
Há um inverno em mim,
Estou mergulhado em um rio.
O tempo em mim mudou,
Não vi quando o sol se foi,
Como água vou me refazer,
E quem sabe encontrar meu mar.
Quero sentir o cheiro do novo,
Da janela ver a lua aparecer,
Sentir ela invadir meu coração,
Nesse tempo, tempestade, solidão.
Márcia Wayna Kambeba. Internet: <www.recantodasletras.com.br>.
Com relação às ideias e aos aspectos linguísticos do poema apresentado, julgue o próximo item.
No verso “E quem sabe encontrar meu mar”, a palavra “mar” está empregada em sentido denotativo.
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Hoje acordei beija-flor
Hoje vi um beija-flor assentado no batente de minha janela.
Ele riu para mim com suas asas a mil.
Pensei nas palavras de minha avó: “Beija-flor é bicho que liga o mundo de cá com o mundo de lá. É mensageiro das notícias dos céus. Aquele-que-tudo-pode fez deles seres ligeiros para que pudessem levar notícias para seus escolhidos. Quando a gente dorme para sempre, acorda beija-flor”.
Achava vovó estranha quando assim falava. Parecia que não pensava direito! Mamãe diz que é por causa da idade. Vovó já está doente faz tempo. Mas eu sempre achei bonito o jeito dela de contar histórias. Diz coisas bonitas, de tempos antigos. Eu gostava de ficar ouvindo. Ela sempre começava assim: “Tininha, há um mundo dentro da gente. Esse mundo sai quando a gente abre o coração”.
E contava coisas que ela tinha vivido. E contava coisas de papai e mamãe. E contava coisas de hoje e de ontem. Ela só não gostava de falar do futuro, pois dizia que não valia a pena. Futuro é tempo que não veio, ela dizia.
Pensei nisso tudo por causa do beija-flor. Até me esqueci de visitar vovó em seu quarto. Fazia isso sempre que acordava. Vou fazer isso agora.
Nesse exato momento mamãe entrou no meu quarto.
Estava triste. Trazia um papel na mão. Sentou-se na borda da cama e esticou para mim o papel. Abri-o devagar. Dentro tinha uma mensagem escrita com a caligrafia de vovó. Lá estava escrito: “Tininha, hoje acordei beija-flor”.
Sorri para mamãe, que nada entendeu. Eu entendi.
Daniel Munduruku. Internet: <www.contioutra.com> (com adaptações).
Com relação às ideias e às estruturas linguísticas do texto precedente, julgue o item a seguir.
O final da história indica que a personagem Tininha compreendeu que sua avó havia morrido.
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