As relações de sentido do texto demonstram que a concordância da expressão verbal “devem ser” com “fatores”, na linha 13, seria preservada também com o uso de deve serem.

Na linha 12, a flexão do plural em "são" justifica-se pela concordância com "extensos, complexos", já que o sujeito da oração está no singular.

No desenvolvimento da argumentação, o termo "outro" (L.7) retoma "sujeito" (L.5).

Na linha 4, a função desempenhada por "qual", retomando "relação", corresponde à função do pronome que; por isso, preservam-se a correção gramatical e a coerência do texto ao se substituir "na qual" por em que.

No início do texto, a substituição dos parênteses por travessões ou por duas vírgulas preserva a coerência textual e respeita as regras de pontuação da norma padrão da língua portuguesa; mas, para evitar duas vírgulas, ao final da inserção, uma solução respaldada na gramática é inserir uma vírgula no lugar do primeiro sinal de parêntese e um travessão no lugar do segundo.

A argumentação do texto associa preconceito a uma relação autoritária de um sujeito frente a um objeto, considerado outro, em posição mais frágil na relação social.

A vírgula antes do termo "o lingüístico" (L.19) tem a função de marcar um verbo subentendido; mesmo papel que desempenha no seguinte exemplo: A formiga é trabalhadora; a cigarra, cantora.

Infere-se da argumentação do texto que, apesar de "aberração" (L.16), o preconceito de etnia, de orientação sexual ou de modo de falar é constitutivo da realidade.

As regras gramaticais da língua culta exigem que qualquer oração complementando o nome "consciência" seja iniciada pela preposição "de", como ocorre na linha 14 do texto; mas, se o complemento for apenas um nome, como, por exemplo, o pronome isso, a preposição deve ser omitida.

Mantêm-se tanto a coerência entre os argumentos quanto a correção gramatical ao se reescrever o trecho: "Apesar da dificuldade de eliminar" (L.12) da seguinte forma: Mas, apesar da dificuldade para se eliminar.