Em conformidade com Oliveira, Palma e Palma (2021), como é denominado o processo que possibilita ao sujeito compreender os mecanismos, formas e consequências de suas ações em todas as dimensões do fazer humano, inclusive nas relações socioculturais?

Sobre a resolução de conflitos, Betti (2020) define que o controle interno é exercido pelos

Pereira e Moreira (2021), ao apresentarem os conceitos históricos que envolvem as concepções teóricas presentes na Educação Física escolar, apontam que uma perspectiva influenciou de tal maneira as práticas desse componente curricular que é difícil, atualmente, pensarmos nas manifestações corporais do contexto escolar sem que a presença dessa prática seja não seja sentida.

Os autores se referem à perspectiva

Neira e Nunes, na obra de Bossle, Athayde e Lara (2020), abordam a perspectiva do currículo cultural na Educação Física. Os autores pontuam que essa perspectiva envolve as dimensões: política,

Alves et al. (2024) apontam que é possível evidenciar certa racionalidade na elaboração e implementação do autoconhecimento na BNCC, relacionando-o especificamente à competência geral 8, a saber: “conhecer-se, apreciar-se e cuidar de sua saúde física e emocional, compreendendo-se na diversidade humana e reconhecendo suas emoções e as dos outros, com autocrítica e capacidade para lidar com elas”. Tendo em vista essa definição, os autores entendem o autoconhecimento como uma competência

No modelo sistêmico proposto por Betti (2020), o trinômio professor-aluno-matéria de ensino corresponde ao processo de

Maldonado e Neira (2021) apresentam a definição de um movimento que “ganha força na educação com a aprovação de leis que obrigam o ensino da história e da cultura afro-brasileira, africana e indígena, além de ter causado impactos na educação escolar brasileira, tais como ações do MEC e dos sistemas de ensino no que se refere à formação de professores para a diversidade étnico-racial; novas perspectivas na pesquisa sobre relações raciais no Brasil”.

Como os autores denominam esse movimento?

Goellner (2013), ao discursar sobre o corpo e suas possibilidades biológicas, menciona os significados culturais e sociais atribuídos a ele. A autora afirma que o corpo é constituído também pela

Para Daólio (2013), o corpo humano não é um dado puramente biológico, mas é fruto da interação:

Na obra Corpo, gênero e sexualidade: um debate contemporâneo na educação, os dois campos teóricos que subsidiam o estudo de Goellner são: