Descobertas recentes, na biologia, indicam que as semelhanças entre as categorias raciais humanas são muito mais significativas que as diferenças, fato que suprime a discriminação étnico-racial.

Para Marx, a população desempregada ou subempregada não representa nenhum tipo de força na relação constante e conflituosa entre o trabalho e o capital.

A importância do conceito de raça, sob o ponto de vista sociológico, não está ligada a sua precisão do ponto de vista biológico, mas à realidade social, ou seja, ao fato de as pessoas acreditarem naquilo que entendem como o conceito de raça, e agirem em função dessa crença.

Atualmente, a biologia reconhece que a classificação racial calcada no tipo físico é arbitrária e que os critérios utilizados para se realizar essa classificação — formato da cabeça, lábios e nariz, textura e forma do cabelo — são insuficientes para identificar, biologicamente, seres humanos como membros de diferentes raças.

Uma das características mais marcantes da globalização é a substituição das culturas regionais, com limites pouco claros, pela idéia de comunidades que se difundem e se recriam a todo momento, em um fluxo contínuo.

Existe pouca ou nenhuma resistência à adoção dos padrões globais pelas economias periféricas, por isso é fácil a identificação dos produtos estrangeiros com a população local.

Forjada na década de 80 do século passado, a expressão globalização refere-se ao processo de formação de uma economia global, desconsiderando outros aspectos da vivência humana

A emergência de uma cultura global vai aos poucos se constituindo como um sistema de referências por meio do qual as sociedades reinterpretam sua cultura, inserindo uma nova dinâmica de construção de novas diversidades.

A homogeneização cultural apresentada pela vertente econômica da globalização é relativa, na medida que sofre interferência cultural das comunidades locais, com a apropriação e a conseqüente modificação das mensagens e seus símbolos, conforme evidenciado no texto acima.