Leia atentamente o texto abaixo transcrito e, a seguir, responda às questões propostas:

As Batalhas da Abolição

Pode-se dizer que as batalhas históricas, ou os eventos em geral que

envolvem conflitos, são travados pelo menos duas vezes. A primeira quando

se verificam na forma de evento, a segunda quando se trata de estabelecer

sua versão histórica ou sua memória. A primeira é uma batalha histórica, a

Segunda um combate historiográfico. E não história há como dizer que a

primeira vez seja mais importante do que a Segunda. Em se tratando de

acontecimentos que marcam profundamente a História, como a Revolução

Francesa, seria mesmo mais adequado dizer que são combates que continuam

até hoje, em que não se distingue a História da Historiografia.

Algo semelhante, embora em ponto menor, acontece com a abolição da

escravidão. O combate histórico feriu-se há cem anos, mas ele se prolonga

até hoje nas batalhas acadêmicas e políticas pela caracterização da

escravidão e pela definição das forças que levaram a sua extinção. Não

surpreenda que assim seja, porque desta definição depende em parte o

estabelecimento das credenciais dos atores que hoje estão envolvidos na

luta dos negros pelo lugar na sociedade brasileira que nem a abolição, nem

os cem anos que a seguiram lhes propiciaram.

A batalha de hoje se dá em duas frentes principais, a frente acadêmica e a

frente do movimento pelo fim das discriminações raciais. Ambas são

políticas, mas a primeira o é de forma mediatizada, isto é, ela passa pelas

regras de argumentação histórica, sobretudo pelo necessidade de produzir

evidências. Embora seguindo regras distintas, as duas partes são

importantes e se alimentam mutuamente ou, pelo menos, deveriam fazê-lo.

CARVALHO, José Murilo de, Pontos e Bordados: escritos de história e

política. Belo Horizonte, Editora UFMG, Editora UFMG, 1998, p. 65-6)

Leia atentamente o texto abaixo transcrito e, a seguir, responda às questões propostas:

As Batalhas da Abolição

Pode-se dizer que as batalhas históricas, ou os eventos em geral que

envolvem conflitos, são travados pelo menos duas vezes. A primeira quando

se verificam na forma de evento, a segunda quando se trata de estabelecer

sua versão histórica ou sua memória. A primeira é uma batalha histórica, a

Segunda um combate historiográfico. E não história há como dizer que a

primeira vez seja mais importante do que a Segunda. Em se tratando de

acontecimentos que marcam profundamente a História, como a Revolução

Francesa, seria mesmo mais adequado dizer que são combates que continuam

até hoje, em que não se distingue a História da Historiografia.

Algo semelhante, embora em ponto menor, acontece com a abolição da

escravidão. O combate histórico feriu-se há cem anos, mas ele se prolonga

até hoje nas batalhas acadêmicas e políticas pela caracterização da

escravidão e pela definição das forças que levaram a sua extinção. Não

surpreenda que assim seja, porque desta definição depende em parte o

estabelecimento das credenciais dos atores que hoje estão envolvidos na

luta dos negros pelo lugar na sociedade brasileira que nem a abolição, nem

os cem anos que a seguiram lhes propiciaram.

A batalha de hoje se dá em duas frentes principais, a frente acadêmica e a

frente do movimento pelo fim das discriminações raciais. Ambas são

políticas, mas a primeira o é de forma mediatizada, isto é, ela passa pelas

regras de argumentação histórica, sobretudo pelo necessidade de produzir

evidências. Embora seguindo regras distintas, as duas partes são

importantes e se alimentam mutuamente ou, pelo menos, deveriam fazê-lo.

CARVALHO, José Murilo de, Pontos e Bordados: escritos de história e

política. Belo Horizonte, Editora UFMG, Editora UFMG, 1998, p. 65-6)

Leia atentamente o texto abaixo transcrito e, a seguir, responda às questões propostas:

As Batalhas da Abolição

Pode-se dizer que as batalhas históricas, ou os eventos em geral que

envolvem conflitos, são travados pelo menos duas vezes. A primeira quando

se verificam na forma de evento, a segunda quando se trata de estabelecer

sua versão histórica ou sua memória. A primeira é uma batalha histórica, a

Segunda um combate historiográfico. E não história há como dizer que a

primeira vez seja mais importante do que a Segunda. Em se tratando de

acontecimentos que marcam profundamente a História, como a Revolução

Francesa, seria mesmo mais adequado dizer que são combates que continuam

até hoje, em que não se distingue a História da Historiografia.

Algo semelhante, embora em ponto menor, acontece com a abolição da

escravidão. O combate histórico feriu-se há cem anos, mas ele se prolonga

até hoje nas batalhas acadêmicas e políticas pela caracterização da

escravidão e pela definição das forças que levaram a sua extinção. Não

surpreenda que assim seja, porque desta definição depende em parte o

estabelecimento das credenciais dos atores que hoje estão envolvidos na

luta dos negros pelo lugar na sociedade brasileira que nem a abolição, nem

os cem anos que a seguiram lhes propiciaram.

A batalha de hoje se dá em duas frentes principais, a frente acadêmica e a

frente do movimento pelo fim das discriminações raciais. Ambas são

políticas, mas a primeira o é de forma mediatizada, isto é, ela passa pelas

regras de argumentação histórica, sobretudo pelo necessidade de produzir

evidências. Embora seguindo regras distintas, as duas partes são

importantes e se alimentam mutuamente ou, pelo menos, deveriam fazê-lo.

CARVALHO, José Murilo de, Pontos e Bordados: escritos de história e

política. Belo Horizonte, Editora UFMG, Editora UFMG, 1998, p. 65-6)

Leia atentamente o texto abaixo transcrito e, a seguir, responda às questões propostas:

As Batalhas da Abolição

Pode-se dizer que as batalhas históricas, ou os eventos em geral que

envolvem conflitos, são travados pelo menos duas vezes. A primeira quando

se verificam na forma de evento, a segunda quando se trata de estabelecer

sua versão histórica ou sua memória. A primeira é uma batalha histórica, a

Segunda um combate historiográfico. E não história há como dizer que a

primeira vez seja mais importante do que a Segunda. Em se tratando de

acontecimentos que marcam profundamente a História, como a Revolução

Francesa, seria mesmo mais adequado dizer que são combates que continuam

até hoje, em que não se distingue a História da Historiografia.

Algo semelhante, embora em ponto menor, acontece com a abolição da

escravidão. O combate histórico feriu-se há cem anos, mas ele se prolonga

até hoje nas batalhas acadêmicas e políticas pela caracterização da

escravidão e pela definição das forças que levaram a sua extinção. Não

surpreenda que assim seja, porque desta definição depende em parte o

estabelecimento das credenciais dos atores que hoje estão envolvidos na

luta dos negros pelo lugar na sociedade brasileira que nem a abolição, nem

os cem anos que a seguiram lhes propiciaram.

A batalha de hoje se dá em duas frentes principais, a frente acadêmica e a

frente do movimento pelo fim das discriminações raciais. Ambas são

políticas, mas a primeira o é de forma mediatizada, isto é, ela passa pelas

regras de argumentação histórica, sobretudo pelo necessidade de produzir

evidências. Embora seguindo regras distintas, as duas partes são

importantes e se alimentam mutuamente ou, pelo menos, deveriam fazê-lo.

CARVALHO, José Murilo de, Pontos e Bordados: escritos de história e

política. Belo Horizonte, Editora UFMG, Editora UFMG, 1998, p. 65-6)

Leia atentamente o texto abaixo transcrito e, a seguir, responda às questões propostas:

As Batalhas da Abolição

Pode-se dizer que as batalhas históricas, ou os eventos em geral que

envolvem conflitos, são travados pelo menos duas vezes. A primeira quando

se verificam na forma de evento, a segunda quando se trata de estabelecer

sua versão histórica ou sua memória. A primeira é uma batalha histórica, a

Segunda um combate historiográfico. E não história há como dizer que a

primeira vez seja mais importante do que a Segunda. Em se tratando de

acontecimentos que marcam profundamente a História, como a Revolução

Francesa, seria mesmo mais adequado dizer que são combates que continuam

até hoje, em que não se distingue a História da Historiografia.

Algo semelhante, embora em ponto menor, acontece com a abolição da

escravidão. O combate histórico feriu-se há cem anos, mas ele se prolonga

até hoje nas batalhas acadêmicas e políticas pela caracterização da

escravidão e pela definição das forças que levaram a sua extinção. Não

surpreenda que assim seja, porque desta definição depende em parte o

estabelecimento das credenciais dos atores que hoje estão envolvidos na

luta dos negros pelo lugar na sociedade brasileira que nem a abolição, nem

os cem anos que a seguiram lhes propiciaram.

A batalha de hoje se dá em duas frentes principais, a frente acadêmica e a

frente do movimento pelo fim das discriminações raciais. Ambas são

políticas, mas a primeira o é de forma mediatizada, isto é, ela passa pelas

regras de argumentação histórica, sobretudo pelo necessidade de produzir

evidências. Embora seguindo regras distintas, as duas partes são

importantes e se alimentam mutuamente ou, pelo menos, deveriam fazê-lo.

CARVALHO, José Murilo de, Pontos e Bordados: escritos de história e

política. Belo Horizonte, Editora UFMG, Editora UFMG, 1998, p. 65-6)

Leia atentamente o texto abaixo transcrito e, a seguir, responda às questões propostas:

As Batalhas da Abolição

Pode-se dizer que as batalhas históricas, ou os eventos em geral que

envolvem conflitos, são travados pelo menos duas vezes. A primeira quando

se verificam na forma de evento, a segunda quando se trata de estabelecer

sua versão histórica ou sua memória. A primeira é uma batalha histórica, a

Segunda um combate historiográfico. E não história há como dizer que a

primeira vez seja mais importante do que a Segunda. Em se tratando de

acontecimentos que marcam profundamente a História, como a Revolução

Francesa, seria mesmo mais adequado dizer que são combates que continuam

até hoje, em que não se distingue a História da Historiografia.

Algo semelhante, embora em ponto menor, acontece com a abolição da

escravidão. O combate histórico feriu-se há cem anos, mas ele se prolonga

até hoje nas batalhas acadêmicas e políticas pela caracterização da

escravidão e pela definição das forças que levaram a sua extinção. Não

surpreenda que assim seja, porque desta definição depende em parte o

estabelecimento das credenciais dos atores que hoje estão envolvidos na

luta dos negros pelo lugar na sociedade brasileira que nem a abolição, nem

os cem anos que a seguiram lhes propiciaram.

A batalha de hoje se dá em duas frentes principais, a frente acadêmica e a

frente do movimento pelo fim das discriminações raciais. Ambas são

políticas, mas a primeira o é de forma mediatizada, isto é, ela passa pelas

regras de argumentação histórica, sobretudo pelo necessidade de produzir

evidências. Embora seguindo regras distintas, as duas partes são

importantes e se alimentam mutuamente ou, pelo menos, deveriam fazê-lo.

CARVALHO, José Murilo de, Pontos e Bordados: escritos de história e

política. Belo Horizonte, Editora UFMG, Editora UFMG, 1998, p. 65-6)

Leia atentamente o texto abaixo transcrito e, a seguir, responda às questões propostas:

As Batalhas da Abolição

Pode-se dizer que as batalhas históricas, ou os eventos em geral que

envolvem conflitos, são travados pelo menos duas vezes. A primeira quando

se verificam na forma de evento, a segunda quando se trata de estabelecer

sua versão histórica ou sua memória. A primeira é uma batalha histórica, a

Segunda um combate historiográfico. E não história há como dizer que a

primeira vez seja mais importante do que a Segunda. Em se tratando de

acontecimentos que marcam profundamente a História, como a Revolução

Francesa, seria mesmo mais adequado dizer que são combates que continuam

até hoje, em que não se distingue a História da Historiografia.

Algo semelhante, embora em ponto menor, acontece com a abolição da

escravidão. O combate histórico feriu-se há cem anos, mas ele se prolonga

até hoje nas batalhas acadêmicas e políticas pela caracterização da

escravidão e pela definição das forças que levaram a sua extinção. Não

surpreenda que assim seja, porque desta definição depende em parte o

estabelecimento das credenciais dos atores que hoje estão envolvidos na

luta dos negros pelo lugar na sociedade brasileira que nem a abolição, nem

os cem anos que a seguiram lhes propiciaram.

A batalha de hoje se dá em duas frentes principais, a frente acadêmica e a

frente do movimento pelo fim das discriminações raciais. Ambas são

políticas, mas a primeira o é de forma mediatizada, isto é, ela passa pelas

regras de argumentação histórica, sobretudo pelo necessidade de produzir

evidências. Embora seguindo regras distintas, as duas partes são

importantes e se alimentam mutuamente ou, pelo menos, deveriam fazê-lo.

CARVALHO, José Murilo de, Pontos e Bordados: escritos de história e

política. Belo Horizonte, Editora UFMG, Editora UFMG, 1998, p. 65-6)

Leia atentamente o texto abaixo transcrito e, a seguir, responda às questões propostas:

As Batalhas da Abolição

Pode-se dizer que as batalhas históricas, ou os eventos em geral que

envolvem conflitos, são travados pelo menos duas vezes. A primeira quando

se verificam na forma de evento, a segunda quando se trata de estabelecer

sua versão histórica ou sua memória. A primeira é uma batalha histórica, a

Segunda um combate historiográfico. E não história há como dizer que a

primeira vez seja mais importante do que a Segunda. Em se tratando de

acontecimentos que marcam profundamente a História, como a Revolução

Francesa, seria mesmo mais adequado dizer que são combates que continuam

até hoje, em que não se distingue a História da Historiografia.

Algo semelhante, embora em ponto menor, acontece com a abolição da

escravidão. O combate histórico feriu-se há cem anos, mas ele se prolonga

até hoje nas batalhas acadêmicas e políticas pela caracterização da

escravidão e pela definição das forças que levaram a sua extinção. Não

surpreenda que assim seja, porque desta definição depende em parte o

estabelecimento das credenciais dos atores que hoje estão envolvidos na

luta dos negros pelo lugar na sociedade brasileira que nem a abolição, nem

os cem anos que a seguiram lhes propiciaram.

A batalha de hoje se dá em duas frentes principais, a frente acadêmica e a

frente do movimento pelo fim das discriminações raciais. Ambas são

políticas, mas a primeira o é de forma mediatizada, isto é, ela passa pelas

regras de argumentação histórica, sobretudo pelo necessidade de produzir

evidências. Embora seguindo regras distintas, as duas partes são

importantes e se alimentam mutuamente ou, pelo menos, deveriam fazê-lo.

CARVALHO, José Murilo de, Pontos e Bordados: escritos de história e

política. Belo Horizonte, Editora UFMG, Editora UFMG, 1998, p. 65-6)

Leia atentamente o texto abaixo transcrito e, a seguir, responda às questões propostas:

As Batalhas da Abolição

Pode-se dizer que as batalhas históricas, ou os eventos em geral que

envolvem conflitos, são travados pelo menos duas vezes. A primeira quando

se verificam na forma de evento, a segunda quando se trata de estabelecer

sua versão histórica ou sua memória. A primeira é uma batalha histórica, a

Segunda um combate historiográfico. E não história há como dizer que a

primeira vez seja mais importante do que a Segunda. Em se tratando de

acontecimentos que marcam profundamente a História, como a Revolução

Francesa, seria mesmo mais adequado dizer que são combates que continuam

até hoje, em que não se distingue a História da Historiografia.

Algo semelhante, embora em ponto menor, acontece com a abolição da

escravidão. O combate histórico feriu-se há cem anos, mas ele se prolonga

até hoje nas batalhas acadêmicas e políticas pela caracterização da

escravidão e pela definição das forças que levaram a sua extinção. Não

surpreenda que assim seja, porque desta definição depende em parte o

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os cem anos que a seguiram lhes propiciaram.

A batalha de hoje se dá em duas frentes principais, a frente acadêmica e a

frente do movimento pelo fim das discriminações raciais. Ambas são

políticas, mas a primeira o é de forma mediatizada, isto é, ela passa pelas

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evidências. Embora seguindo regras distintas, as duas partes são

importantes e se alimentam mutuamente ou, pelo menos, deveriam fazê-lo.

CARVALHO, José Murilo de, Pontos e Bordados: escritos de história e

política. Belo Horizonte, Editora UFMG, Editora UFMG, 1998, p. 65-6)

Leia atentamente o texto abaixo transcrito e, a seguir, responda às questões propostas:

As Batalhas da Abolição

Pode-se dizer que as batalhas históricas, ou os eventos em geral que

envolvem conflitos, são travados pelo menos duas vezes. A primeira quando

se verificam na forma de evento, a segunda quando se trata de estabelecer

sua versão histórica ou sua memória. A primeira é uma batalha histórica, a

Segunda um combate historiográfico. E não história há como dizer que a

primeira vez seja mais importante do que a Segunda. Em se tratando de

acontecimentos que marcam profundamente a História, como a Revolução

Francesa, seria mesmo mais adequado dizer que são combates que continuam

até hoje, em que não se distingue a História da Historiografia.

Algo semelhante, embora em ponto menor, acontece com a abolição da

escravidão. O combate histórico feriu-se há cem anos, mas ele se prolonga

até hoje nas batalhas acadêmicas e políticas pela caracterização da

escravidão e pela definição das forças que levaram a sua extinção. Não

surpreenda que assim seja, porque desta definição depende em parte o

estabelecimento das credenciais dos atores que hoje estão envolvidos na

luta dos negros pelo lugar na sociedade brasileira que nem a abolição, nem

os cem anos que a seguiram lhes propiciaram.

A batalha de hoje se dá em duas frentes principais, a frente acadêmica e a

frente do movimento pelo fim das discriminações raciais. Ambas são

políticas, mas a primeira o é de forma mediatizada, isto é, ela passa pelas

regras de argumentação histórica, sobretudo pelo necessidade de produzir

evidências. Embora seguindo regras distintas, as duas partes são

importantes e se alimentam mutuamente ou, pelo menos, deveriam fazê-lo.

CARVALHO, José Murilo de, Pontos e Bordados: escritos de história e

política. Belo Horizonte, Editora UFMG, Editora UFMG, 1998, p. 65-6)