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“[...] Nenhum brasileiro europeizado de classe média confessaria, em sã consciência, que considera seus compatriotas das classes baixas não europeizadas ‘subgente’. Grande parte dessas pessoas vota em partidos de esquerda e participa de campanhas contra a fome e coisas do gênero. A dimensão é objetiva, subliminar, implícita e intransparente. Ela é implícita também no sentido de que não precisa ser linguisticamente mediada ou simbolicamente articulada. [...]”.
SOUZA, J. A construção social da subcidadania: para uma sociologia política da modernidade periférica. 2. ed. Belo Horizonte: Editora da UFMG, 2012, p. 175.
Com base no fragmento do texto, argumenta Jessé Souza que a análise da construção social da desigualdade em um quadro de modernidade periférica revela que:
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Texto IV (poema Motivo, de Cecília Meireles) para a questão.
“Eu canto porque o instante existe
E a minha vida está completa
Não sou alegre nem sou triste:
Sou poeta.
Irmão das coisas fugidias,
não sinto gozo nem tormento.
Atravesso noites e dias
no vento.
Se desmorono ou se edifico,
se permaneço ou me desfaço,
— não sei, não sei. Não sei se fico
ou passo.
Sei que canto. E a canção é tudo.
Tem sangue eterno a asa ritmada.
E um dia sei que estarei mudo:
— mais nada.”
Analisando a coesão e a coerência textuais, é incorreto afirmar que:
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A figura de Gilberto Freyre se destaca na história do pensamento social brasileiro, sendo recorrentemente acionada como exemplo das primeiras grandes construções teóricas acerca da brasilidade e da própria identidade nacional. Acerca do pensamento desse autor tão emblemático para a literatura sociológica nacional, é correto afirmar que:
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Em sua obra A reprodução: elementos para uma teoria do sistema de ensino, Pierre Bourdieu produz sua “Sociologia da Escola”. A respeito desta, analise as assertivas abaixo e assinale a alternativa correta:
I - A escola não é partícipe da reprodução das desigualdades sociais, pois o discurso meritocrático que a conduz revela que é o engajamento e esforço individuais que propicia o êxito escolar;
II - O habitus escolar é um elemento sine qua non para a pertença e o sucesso escolar, pois quanto mais for identificado com o habitus de classe, maior será a capacidade dos estudantes - principalmente de classes baixas - de evitarem o fracasso escolar;
III - As desigualdades têm relação direta com os aspectos individuais dos agentes, como a origem social, e relacionam-se com a ausência de aptidão para o êxito escolar e a dificuldade de aquisição de capitais culturais.
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As discussões em torno do lugar da cultura no currículo abriram espaço para uma compreensão maior de cultura, chamada multiculturalismo, que é a existência de distintos grupos culturais dentro de uma mesma sociedade. A partir da compreensão de uma de suas ramificações, identificada como multiculturalismo crítico, as representações de raça, classe e gênero são entendidas como resultado de lutas sociais mais amplas em torno de signos e significados. Nessa perspectiva, um currículo multicultural crítico deve propor:
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Texto II (Mafalda, de Quino) para a questão.
Ainda com relação ao texto II, analise as proposições a seguir:
I - Em “veículo de cultura” e “saltava do veículo” temos o mesmo tipo de complemento iniciado por preposição.
II - Em “ia a pé”, o termo iniciado por preposição pode ser classificado como indicador circunstancial, no caso, de modo.
III - Em “veículo de cultura” temos um complemento nominal, enquanto que em “saltava do veículo” temos um complemento verbal que pode ser classificado como objeto indireto.
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A respeito dos crimes contra a Administração Pública, de que trata o Código Penal, assinale a alternativa incorreta.
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Sobre os conceitos de poder político e de autoridade no pensamento de Max Weber, assinale a alternativa correta:
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O método, em sociologia, é uma questão pertinente para a institucionalização da disciplina e sua diferenciação das Ciências Naturais. A respeito dele, é correto afirmar:
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Karoshi pode ser traduzido literalmente do japonês como "morte por excesso de trabalho". Esse fenômeno social foi inicialmente identificado em 1987, quando o Ministério da Saúde japonês começou a registrar os dados depois da morte repentina de uma série de executivos em altos cargos. De acordo com o Conselho Nacional de Defesa para Vítimas de Karoshi, os números reais podem chegar a 10 mil por ano – aproximadamente a mesma quantidade de pessoas mortas no trânsito anualmente no país. O campeão mundial de excesso de trabalho atualmente é o México, segundo um estudo da Organização para a Cooperação e o Desenvolvimento Econômico (OCDE). Como era de se esperar, relatos de karoshifora do Japão estão aumentando. A China perde cerca de 600 mil pessoas para o guolaosi (versão local do karoshi) a cada ano – ou 1,6 mil por dia. “Índia, Coreia do Sul, Taiwan e China – a próxima geração de economias emergentes está seguindo os movimentos do Japão pós-guerra”, afirma Richard Wokutch, professor de administração na escola Virginia Tech, nos Estados Unidos.
Disponível em: https://www.bbc.com/portuguese/vert-cap-37463801.
A reportagem aborda um fenômeno cada vez mais comum que reflete as consequências da nova organização do trabalho. A este respeito podemos afirmar que:
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