Numere a segunda coluna de acordo com a primeira, associando as situações aos respectivos princípios da mediação cultural em Artes Visuais.

(1) Durante uma sessão de cineclube, os participantes compartilham diferentes interpretações do filme, relacionando-o às próprias experiências e aos contextos sociais e culturais discutidos após a exibição.

(2) Em uma atividade educativa, o mediador apresenta informações históricas, estéticas e culturais que ampliam as possibilidades de interpretação da obra.

(3) Em uma visita mediada, o público é incentivado a compreender diferentes sentidos produzidos pela obra em diálogo com sua produção, circulação, recepção e com as experiências dos participantes

(4) Em uma exposição, o educador apresenta uma única interpretação da obra e orienta os visitantes a adotá-la como a leitura correta.

( ) Articulação entre obra, contexto e experiência do público.

( ) Transmissão unidirecional do conhecimento.

( ) Construção compartilhada de sentidos.

( ) Ampliação dos repertórios culturais.

A sequência numérica correta de preenchimento dos parênteses da segunda coluna, de cima para baixo, é

Os estudos da cultura visual compreendem as imagens como participantes das práticas sociais e culturais que produzem significados na sociedade contemporânea. Assinale a alternativa INCORRETA sobre imagens nesse contexto.

Durante a exibição do Big Brother Brasil, o programa é acompanhado simultaneamente pela televisão, por plataformas de streaming, redes sociais e aplicativos de mensagens. Paralelamente à transmissão oficial, os espectadores produzem memes, editam vídeos, organizam mutirões de votação, criam perfis dedicados aos participantes e influenciam a repercussão dos acontecimentos em diferentes ambientes digitais.

O fenômeno descrito evidencia uma característica marcante da circulação contemporânea de conteúdos audiovisuais e midiáticos. Assinale a alternativa correta sobre a circulação de conteúdos entre diferentes plataformas.

Nas sociedades contemporâneas, algoritmos de plataformas digitais, sistemas de vigilância, meios de comunicação e diferentes instituições influenciam quais imagens ganham visibilidade, quais permanecem invisíveis e quais interpretações tendem a ser legitimadas socialmente. À luz da perspectiva desenvolvida por Nicholas Mirzoeff em The Right to Look: A Counterhistory of Visuality (O Direito de Olhar: Uma Contra-história da Visualidade), é correto afirmar que

Nas mídias digitais, a expressão “farmar aura” tem sido utilizada para designar estratégias de construção de uma imagem de autenticidade, prestígio ou admiração perante o público. Embora utilize a mesma palavra, esse sentido difere do conceito de “aura” desenvolvido por Walter Benjamin no ensaio “A obra de arte na era da sua reprodutibilidade técnica”. Considerando o pensamento de Benjamin, é correto afirmar que

Observe a obra a seguir, Parede da Memória (1994), de Rosana Paulino.

Figura - Parede da Memória, instalação. Microfibra, tecidos, imagem digital sobre papel, linha e aquarela. Aproximadamente 8 x 8 x 3 cm cada elemento, dimensão variável, 1994/2015. Imagem reproduzida em escala de cinza para fins de impressão da prova.

De acordo com a obra, analise as afirmativas abaixo.

I - A repetição seriada de fotografias familiares e a incorporação de referências culturais afro-brasileiras deslocam a obra do âmbito privado para o debate público.

II - A utilização de fotografias familiares incorpora documentos pessoais ao campo da arte contemporânea, atribuindo-lhes novos significados para além de seu registro biográfico.

III - A organização modular da instalação é uma investigação formal sobre repetição, ritmo e composição, independentemente dos conteúdos históricos e culturais presentes na obra.

IV - A combinação entre fotografia, tecido, costura e aquarela evidencia que a escolha dos materiais integra a construção dos sentidos da obra.

Quais estão corretas?

Jaider Esbell (1979–2021), artista, escritor, curador, educador e ativista do povo Macuxi, desempenhou papel central na consolidação da arte indígena contemporânea no Brasil. Ao refletir sobre sua inserção no circuito artístico, afirma que, nesse encontro, “a assinatura do artista ou do coletivo de artistas é requerida” e que também é exigido “algo emoldurável para o que nunca caberá em molduras”. Considerando esse pensamento, é correto afirmar que

A respeito da historiografia contemporânea da arte indígena brasileira, assinale a alternativa INCORRETA.

Na produção artística catarinense do século XX, alguns artistas construíram poéticas que se tornaram referências na história da arte do estado. Considerando as características recorrentes em suas obras, assinale a alternativa correta.

Observe a obra a seguir, Vento sul com chuva (1957), de Hassis.

Figura – Vento sul com chuva, 1957. Hassis. Guache sobre papel, 0,40 X 0,50m. Acervo da Fundação Hassis. Imagem reproduzida em escala de cinza para fins de impressão da prova.

Fonte: Passado-presente em quadros: uma antologia da história da arte em Santa Catarina. Org. Sandra Makowiecky e Rosângela M. Cherem. Florianópolis: AAESC, 2019. p.97.

Considerando a obra apresentada como expressão da renovação artística ocorrida em Santa Catarina na segunda metade do século XX e o papel desempenhado pelo Grupo Sul nesse processo, assinale a alternativa correta.