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Assinale a afirmativa que descreve melhor a relação entre o
desenvolvimento psicomotor e o desenvolvimento cognitivo em
crianças.
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Os principais benefícios da prática de dança especificamente para
o controle e autorregulação do tônus muscular incluem os a seguir
elencados, à exceção de um. Assinale-o.
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Das seguintes abordagens, a mais eficaz para promover a
educação inclusiva na dança é
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Segundo Rudolf Laban, educador, analista de movimento e autor
do livro “Dança Educativa Moderna”, o ensino da dança precisaria
desenvolver uma consciência precisa dos diferentes esforços do
movimento humano:
A ideia básica na aprendizagem de uma nova dança é que as ações, em todo tipo de atividade humana e por conseguinte também na dança, consistem em sucessões de movimentos onde um esforço definido do sujeito acentua cada um deles.
A diferenciação de um esforço específico é possível porque cada ação consiste em uma combinação de elementos de esforço que provém das atitudes das pessoas que se movem seguindo os fatores de movimento.
Fonte: Laban, Rudolf. Dança Educativa moderna. São Paulo: Ícone, 1990.
De acordo com esse ponto de vista, os fatores de movimento humano aos quais Rudolf Laban se referiu são
A ideia básica na aprendizagem de uma nova dança é que as ações, em todo tipo de atividade humana e por conseguinte também na dança, consistem em sucessões de movimentos onde um esforço definido do sujeito acentua cada um deles.
A diferenciação de um esforço específico é possível porque cada ação consiste em uma combinação de elementos de esforço que provém das atitudes das pessoas que se movem seguindo os fatores de movimento.
Fonte: Laban, Rudolf. Dança Educativa moderna. São Paulo: Ícone, 1990.
De acordo com esse ponto de vista, os fatores de movimento humano aos quais Rudolf Laban se referiu são
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Dos elementos a seguir, assinale o que é considerado essencial
para a prática pedagógica do ensino da dança, integrando danças
populares, técnica e criatividade.
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Isabel Marques (2007) afirma que o ensino da dança na escola vai
além de reproduzir danças ou coreografar, é necessário assumir
uma postura crítica em relação ao ensino da dança, perpassando
por conteúdos amplos e complexos.
Avalie se a dança pode contribuir para o desenvolvimento da cidadania das seguintes formas:
I. Estudando as coreografias e temas históricos realizados nos balés do século XX.
II. Abordando as questões pertinentes a cada faixa etária, promovendo equilíbrio no corpo e nas relações com respeito consigo e pelo outro.
III. Ensaiando as danças e as temáticas veiculadas pelas redes sociais.
Está correto o que se apresenta em
Avalie se a dança pode contribuir para o desenvolvimento da cidadania das seguintes formas:
I. Estudando as coreografias e temas históricos realizados nos balés do século XX.
II. Abordando as questões pertinentes a cada faixa etária, promovendo equilíbrio no corpo e nas relações com respeito consigo e pelo outro.
III. Ensaiando as danças e as temáticas veiculadas pelas redes sociais.
Está correto o que se apresenta em
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Os movimentos na dança se manifestam na riqueza dos gestos e
nos passos utilizados no dia-a-dia: em qualquer ação o homem faz
uso de movimentos leves ou fortes, diretos ou flexíveis, lentos ou
súbitos, controlados ou livres.
Laban, Rudolf. Dança Educativa Moderna. Rio de Janeiro: ICONE, 1990.
Em seu trabalho Dança Educativa Moderna (1990), Laban descreve a riqueza de movimentos da dança e sua ressignificação de movimentos automatizados e cotidianizados. Esses fatores são valiosos aliados do processo de ensino-aprendizagem, uma vez que a dança
Laban, Rudolf. Dança Educativa Moderna. Rio de Janeiro: ICONE, 1990.
Em seu trabalho Dança Educativa Moderna (1990), Laban descreve a riqueza de movimentos da dança e sua ressignificação de movimentos automatizados e cotidianizados. Esses fatores são valiosos aliados do processo de ensino-aprendizagem, uma vez que a dança
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O conhecimento da dança e sua ciência não podem ficar presos a
uma lógica linear do pensamento positivista, deve abrir-se para a
intuição e buscar o ser integral. Nesta visão, a dança, como
linguagem artística, necessita de um corpo de conhecimento que
procure fundamentar-se por eixos abertos, inerentes aos vários
aspectos da corporeidade humana. Deste modo, uma ciência para
a dança não deve ser restrita a um positivismo-somático. Esta
ciência deve procurar extrair princípios que possam dar suporte ao
desenvolvimento da sensibilidade em interação com múltiplos
aspectos mentais, a partir de um desvelar irrestrito da fisicalidade.
Garcia, E. M., Earp, H. S., Vieyra, A. R., Earp, A. C. S., & de Lima, A. M. A. (2009). Dança e Ciência: uma reflexão preliminar acerca de seus princípios filosóficos. Boletim Interfaces da Psicologia da UFRRJ, 2(1), 63.
Para os autores do trecho acima, uma ciência da dança deve estar calcada sobre
Garcia, E. M., Earp, H. S., Vieyra, A. R., Earp, A. C. S., & de Lima, A. M. A. (2009). Dança e Ciência: uma reflexão preliminar acerca de seus princípios filosóficos. Boletim Interfaces da Psicologia da UFRRJ, 2(1), 63.
Para os autores do trecho acima, uma ciência da dança deve estar calcada sobre
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ATENÇÃO: use o texto abaixo para responder à questão.
A floresta está viva. Só vai morrer se os brancos insistirem em
destruí-la. Se conseguirem, os rios vão desaparecer debaixo da
terra, o chão vai se desfazer, as árvores vão murchar e as pedras
vão rachar no calor. A terra ressecada ficará vazia e silenciosa. Os
espíritos xapiri, que descem das montanhas para brincar na
floresta em seus espelhos, fugirão para muito longe. Seus pais, os
xamãs, não poderão mais chamá-los e fazê-los dançar para nos
proteger. Não serão capazes de espantar as fumaças de epidemia
que nos devoram. Não conseguirão mais conter os seres maléficos,
que transformarão a floresta num caos. Então morreremos, um
atrás do outro, tanto os brancos quanto nós. Todos os xamãs vão
acabar morrendo. Quando não houver mais nenhum deles vivo
para sustentar o céu, ele vai desabar.
Kopenawa, Davi & Albert, Bruce. A Queda do Céu: Palavras de um xamã
yanomami. São Paulo: Companhia das Letras, 2015.
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ATENÇÃO: use o texto abaixo para responder à questão.
A floresta está viva. Só vai morrer se os brancos insistirem em
destruí-la. Se conseguirem, os rios vão desaparecer debaixo da
terra, o chão vai se desfazer, as árvores vão murchar e as pedras
vão rachar no calor. A terra ressecada ficará vazia e silenciosa. Os
espíritos xapiri, que descem das montanhas para brincar na
floresta em seus espelhos, fugirão para muito longe. Seus pais, os
xamãs, não poderão mais chamá-los e fazê-los dançar para nos
proteger. Não serão capazes de espantar as fumaças de epidemia
que nos devoram. Não conseguirão mais conter os seres maléficos,
que transformarão a floresta num caos. Então morreremos, um
atrás do outro, tanto os brancos quanto nós. Todos os xamãs vão
acabar morrendo. Quando não houver mais nenhum deles vivo
para sustentar o céu, ele vai desabar.
Kopenawa, Davi & Albert, Bruce. A Queda do Céu: Palavras de um xamã
yanomami. São Paulo: Companhia das Letras, 2015.
Segundo a passagem do texto acima, sobre a importância da dança, é correto afirmar que
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