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A índole essencialmente comunitária da vida na aldeia parece atestada na forma das construções sinagogais que conhecemos do período pré-70, das quais a de Gamla é o exemplo por excelência. Suas fileiras de cadeiras em todos os lados implicam uma forma extrema de democracia.
Freyne. A Galiléia, Jesus e os evangelhos. Enfoques literários e investigações históricas. Loyola, São Paulo, 1996, p. 135.
Tendo do texto acima com referência inicial, julgue o item a seguir.
No ano 70, as sinagogas foram todas destruídas pelos romanos, que preservaram o Templo de Jerusalém por respeito a Javé.
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A respeito do magistério da Igreja e da moral especial, julgue o item seguinte.
O ato moralmente bom na ética católica supõe a bondade do objeto, da finalidade e dos meios.
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Na época dos mártires da Igreja, H. Bettenson, em seu livro Documentos da Igreja Cristã, afirma que Policarpo (70-155), bispo de Esmirna, foi o mais admirável dentre todos os mártires. No seu julgamento, diante do procônsul que o instava a insultar a Cristo, ele afirmou: “Oitenta e seis anos há que sirvo a Cristo. Cristo nunca me fez mal. Como blasfemaria contra meu Rei e Salvador?”. Sobre o martírio de Policarpo, podemos afirmar que ele foi:
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A seguir, são apresentadas narrativas bíblicas da criação do mundo e do homem, constantes nos capítulos 1 e 2 do Livro de Gênesis.
Cap. 1 – No princípio Deus criou os céus e a terra. A terra, porém, estava sem forma e vazia; havia trevas sobre a face do abismo, e o Espírito de Deus pairava por sobre as águas (1-2).
(...) Também disse Deus: façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança; tenha ele domínio sobre os peixes do mar... (26).
Cap. 2 – Esta é a gênese dos céus e da terra quando foram criados, quando o Senhor Deus os criou. Não havia ainda nenhuma planta do campo na terra, pois nenhuma erva do campo havia brotado; porque o Senhor Deus não fizera chover sobre a terra, e também não havia homem para lavrar o solo (1-5). (...)
Então formou o Senhor Deus o homem do pó da terra e lhes soprou nas narinas o fôlego de vida, e o homem passou a ser alma vivente. E plantou Deus um jardim no Éden, da banda do Oriente, e pôs nele o homem que havia formado (7).
Julgue o item a seguir, conforme as duas citações bíblicas acima.
Há uma única narrativa da criação do mundo e do homem nos dois primeiros capítulos (1 e 2) do livro de Gênesis.
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Na liturgia da Igreja, além do Sacramento da Eucaristia, merecem destaque os sacramentos que são sinais sensíveis da graça de Deus dispensada aos homens. A respeito desse assunto, julgue o item seguinte.
O matrimônio entre cristãos é indissolúvel e só se realiza plenamente após consumado, mas, se objeto de grave engano, pode ser anulado.
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Segundo Gleason L. Archer Jr., em seu livro Merece Confiança o Antigo Testamento, o termo “cânone” é derivado da palavra grega kanon, cujo significado é “vara reta, beira reta, régua”, originando o conceito de “cânone”, que significa, em teologia, obras escritas que se conformam com o padrão da inspiração e autoridade divinas. Sobre os livros do Antigo Testamento considerados canônicos pelas diferentes
confissões religiosas, o autor afirma que:
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O Espírito do Senhor está sobre mim, porque ele me ungiu para evangelizar os pobres, enviou-me para proclamar a remissão dos presos e aos cegos a recuperação da vista, para restituir a liberdade aos oprimidos, e para proclamar um ano de graça ao Senhor.
Lucas 4, 18-9 op. cit. Isaías 61, 1-2.
A partir do trecho bíblico acima, julgue o item subseqüente, que diz respeito à opção evangélica pelos pobres, ao sentido da salvação e à missão sacerdotal.
Embora o termo teológico “liberdade”, citado no texto acima, tenha um sentido mais social, ele pode ser substituído, no mesmo contexto, por salvação, que tem um sentido mais pessoal.
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Com base nos princípios da teologia moral, julgue o item a seguir.
O exemplo de vida pessoal do presbítero capelão pouco importa, dado que os sacramentos têm efeito pelo mérito de Cristo e não pelo do sacerdote.
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Considerando que a escatologia é a doutrina sobre a consumação do tempo e da história e trata dos fins últimos do homem, julgue o próximo item.
O termo grego ekklesia, que significa Igreja, refere-se a uma comunidade de espírito, na qual existe uma comunhão de propósitos que visam a um auxílio recíproco; já o termo hebraico Qahal, que também é traduzido por Igreja, indica um grupo aleatório que se associa de modo mais formal e burocrático.
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A índole essencialmente comunitária da vida na aldeia parece atestada na forma das construções sinagogais que conhecemos do período pré-70, das quais a de Gamla é o exemplo por excelência. Suas fileiras de cadeiras em todos os lados implicam uma forma extrema de democracia.
Freyne. A Galiléia, Jesus e os evangelhos. Enfoques literários e investigações históricas. Loyola, São Paulo, 1996, p. 135.
Tendo do texto acima com referência inicial, julgue o item a seguir.
A sinagoga de Gamla é um exemplo da organização civil e religiosa de uma aldeia judaica.
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