Foram encontradas 4.002 questões.
A seguir, são apresentadas narrativas bíblicas da criação do mundo e do homem, constantes nos capítulos 1 e 2 do Livro de Gênesis.
Cap. 1 – No princípio Deus criou os céus e a terra. A terra, porém, estava sem forma e vazia; havia trevas sobre a face do abismo, e o Espírito de Deus pairava por sobre as águas (1-2).
(...) Também disse Deus: façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança; tenha ele domínio sobre os peixes do mar... (26).
Cap. 2 – Esta é a gênese dos céus e da terra quando foram criados, quando o Senhor Deus os criou. Não havia ainda nenhuma planta do campo na terra, pois nenhuma erva do campo havia brotado; porque o Senhor Deus não fizera chover sobre a terra, e também não havia homem para lavrar o solo (1-5). (...)
Então formou o Senhor Deus o homem do pó da terra e lhes soprou nas narinas o fôlego de vida, e o homem passou a ser alma vivente. E plantou Deus um jardim no Éden, da banda do Oriente, e pôs nele o homem que havia formado (7).
Julgue o item a seguir, conforme as duas citações bíblicas acima.
As narrativas de criação do mundo e do ser humano espelham diversas tradições históricas e teológicas da criação.
Provas
Questão presente nas seguintes provas
Flávio Josefo descreve da seguinte forma a configuração geopolítica da Galiléia no tempo de Jesus.
Há duas Galiléias, uma chama-se a alta e a outra a baixa; ambas são limitadas pela Fenícia e pela Síria. Do lado do ocidente, estão a cidade de Tolemaida, todo o seu território e o monte Carmelo, que outrora pertencia aos Galileus e agora é dos Tírios, perto do qual está a cidade de Gamala, chamada a cidade dos cavaleiros, porque o rei Herodes para lá mandava os dispensados. Do lado do Sul tem, na fronteira, a Samaria e Citópolis, até o rio Jordão. Do lado do oriente, os seus limites são Hipom, Gadaris e Galaunita, que são também os do reino de Agripa. E do lado do Norte confinam com Tiro e seus territórios.
Flávio Josefo. Antigüidades judaicas 3, IV, p. 238.
Tendo como referência inicial o texto acima, julgue o seguinte item, relativo à história e à geografia da Palestina.
A Galiléia ao tempo de Jesus é o território mais ao norte daquele que era o antigo Reino de Israel.
Provas
Questão presente nas seguintes provas
O sentido do antipelagianismo teológico foi distorcido, sendo confundido com determinismo filosófico. Os teólogos antipelagianos foram acusados de abandonar a liberdade humana e converter o homem em puro objeto entre objetos. Algumas vezes, sua linguagem (e até mesmo a de Paulo) se aproxima desse erro maniqueísta. E alguns teólogos, na verdade, nem mesmo podem ser defendidos contra tal acusação. Sua ênfase antipelagiana não conduz necessariamente a tendências maniqueístas, pois a doutrina da escravidão da vontade pressupõe a liberdade da vontade. Só aquilo que é essencialmente livre pode cair em escravidão existencial.
Paul Tillich. Perspectivas da teologia protestante nos séculos XIX e XX. São Paulo, ASTE, 1999, p. 305.
Julgue o item seguinte, relativo a questões hamartiológicas e soteriológicas, conforme as idéias acima expressas por Tillich.
O pelagianismo pressupõe um ser humano incapaz de livrearbítrio.
Provas
Questão presente nas seguintes provas
Considerando que a escatologia é a doutrina sobre a consumação do tempo e da história e trata dos fins últimos do homem, julgue o próximo item.
Os dogmas devem ser entendidos como verdades de fé no sentido físico, ou seja, a existência do inferno debaixo da terra, do céu no firmamento, e de Deus como homem, idoso, branco e deitado nas nuvens, rodeado pela corte celestial de anjos no alto do firmamento.
Provas
Questão presente nas seguintes provas
Deus ou quer impedir os males e não pode, ou pode e não quer, ou não quer nem pode, ou quer e pode. Se quer e não pode, é impotente: o que é impossível em Deus. Se pode e não quer, é invejoso: o que, do mesmo modo, é contrário a Deus. Se nem quer nem pode, é invejoso e impotente: portanto, nem sequer é Deus. Se pode e quer, o que é a única coisa compatível com Deus, donde provém então a existência dos males? Por que razão é que não os impede?
Epicuro. Coleção Os Pensadores, S. Paulo. Abril Cultural, v. V, p. 28.
Com relação a essa temática, que ocupa a atenção humana desde antes de Cristo, julgue o item a seguir.
A história de Adão e Eva relata uma visão de fé que entende uma perfeição primitiva rompida essencialmente pelo pecado, que é a falta de amor determinada pelo uso incorreto da liberdade humana. Nisso consistiu o primeiro pecado do homem.
Provas
Questão presente nas seguintes provas
Earle E. Cairns, em seu livro O Cristianismo através dos séculos, menciona o fato de que judeus, gregos e romanos contribuíram efetivamente para o surgimento e a consolidação do Cristianismo. Identifique a opção que apresenta corretamente as áreas de contribuição atribuídas aos judeus, gregos e romanos, respectivamente.
Provas
Questão presente nas seguintes provas
Em 1871, Cavour e Garibaldi incorporaram o Estado Pontifício ao reino da Itália. Esta atitude causou entre a Santa Sé e o Governo italiano uma tensão permanente. Esta tensão foi denominada:
Provas
Questão presente nas seguintes provas
A figura do pastor se afirmou, com efeito, particularmente na do pregador. Isto é, na efetuação do discurso visando diretamente a transmitir o sentido da vontade divina e da condição humana. Ele se decidiu pela dessacralização do apelo clerical, fazendo do pastor não o intermediário obrigatório para o acesso aos “bens de salvação”, mas um teólogo versado nas Escrituras e na sua interpretação. A Reforma, neste sentido, já é a entrada do papel do clérigo na modernidade, pois que ela fez dele um especialista na figura do doutor. Mas essa modernidade pode paradoxalmente revelar-se como um handicap na conjuntura atual. Se existe, com efeito, uma tendência ao reconhecimento do papel do clérigo como especialista, não se trata de reabilitação do poder normativo do doutor, mas sim do reconhecimento de uma autoridade de competência das questões de sentido.
Jean-Paul Willaime. O pastor protestante como tipo específico de clérigo. In: Estudos de Religião, 25, 2003, p. 155.
Com relação às questões de cunho pastoral expressas pelo texto acima, julgue o item a seguir.
A figura do pastor protestante se define historicamente mais pela sua douta interpretação das Escrituras do que pelo papel de intermediário dos bens de salvação.
Provas
Questão presente nas seguintes provas
A Reforma Protestante na Suíça teve como ator principal Huldreich Zwínglio (que viveu de 1484 a 1531). Zwínglio serviu ao papado como capelão e fervoroso patriota suíço. De acordo com Earle E. Cairns, em seu livro O cristianismo através dos séculos, a primeira bandeira da reforma na Suíça começou quando:
Provas
Questão presente nas seguintes provas
No Antigo Testamento são encontradas referências ao tema do amor ao inimigo, como as duas a seguir.
Êxodo 23,4-5: Se encontrares desgarrado o boi do teu inimigo ou o seu jumento, lho reconduzirás. Se vires prostrado debaixo de sua carga o jumento daquele que te aborrece, não o abandonarás, mas ajudá-lo-á a erguê-lo.
Provérbios 25,21: Se o teu inimigo tiver fome, dá-lhe pão para comer; se tiver sede, dá-lhe água para beber, porque assim amontoarás brasas vivas sobre a sua cabeça, e o Senhor te retribuirá.
Julgue o item a seguir, conforme as duas citações bíblicas acima.
O Antigo Testamento convida à caridade para com o inimigo.
Provas
Questão presente nas seguintes provas
Cadernos
Caderno Container