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A índole essencialmente comunitária da vida na aldeia parece atestada na forma das construções sinagogais que conhecemos do período pré-70, das quais a de Gamla é o exemplo por excelência. Suas fileiras de cadeiras em todos os lados implicam uma forma extrema de democracia.
Freyne. A Galiléia, Jesus e os evangelhos. Enfoques literários e investigações históricas. Loyola, São Paulo, 1996, p. 135.
Tendo do texto acima com referência inicial, julgue o item a seguir.
O texto refere-se a lugares de culto pagão.
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A respeito da Igreja e dos mandamentos de Deus, julgue o próximo item.
O primeiro mandamento de Deus elaborado por Cristo nos evangelhos é o de amar a Deus sobre todas as coisas e, ao próximo, como a si mesmo.
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Julgue o item a seguir, relativo à formação do cânone da Bíblia.
A lista final do cânone do Novo Testamento encontra-se no fragmento (ou cânon) Muratori, escrito em latim, datado na segunda metade do século II d.C.
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De acordo com Bengt Hagglund, em seu livro História da Teologia, o nome do patriarca de Alexandria que trabalhou na formação da doutrina trinitária, e que, diferentemente dos teólogos alexandrinos anteriores, aceitava somente a autoridade da Bíblia, era:
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A respeito da Igreja e das virtudes, julgue o item seguinte.
As virtudes teologais são fé, esperança e caridade; e os principais votos religiosos são pobreza, castidade e obediência.
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Julgue o item a seguir, relativo à formação do cânone da Bíblia.
Ainda no final do século III d.C, Eusébio de Cesaréia, em sua História Ecclesiástica (III, 25), afirma que o Apocalipse de João, atualmente considerado canônico, não era universalmente aceito pelas comunidades cristãs.
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De acordo com Edward W. A. Koehler, em sua obra Sumário da Doutrina Cristã, a autoridade para escolher, chamar e ordenar ministros foi dada por Cristo:
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A Igreja católica, qual mãe zelosa, não apenas cuida de reunir os cristãos em uma atitude ecumênica recomendada pelo Concílio Vaticano II (Unitatis Redintegratio), mas também procura uma aproximação com toda a humanidade, pois Deus criador é pai de todos os homens, dá a cada um a consciência moral, que, iluminada pela Revelação (Escritura e Tradição), permite a elaboração de uma Teologia Moral. Tendo em vista o interrelacionamento entre o ecumenismo e a teologia moral, julgue o item subseqüente.
A teologia moral é constituída independentemente da moral racional, pois, enquanto a primeira é baseada na fé revelada, a segunda baseia-se tão-somente na razão humana.
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A seguir, são apresentadas narrativas bíblicas da criação do mundo e do homem, constantes nos capítulos 1 e 2 do Livro de Gênesis.
Cap. 1 – No princípio Deus criou os céus e a terra. A terra, porém, estava sem forma e vazia; havia trevas sobre a face do abismo, e o Espírito de Deus pairava por sobre as águas (1-2).
(...) Também disse Deus: façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança; tenha ele domínio sobre os peixes do mar... (26).
Cap. 2 – Esta é a gênese dos céus e da terra quando foram criados, quando o Senhor Deus os criou. Não havia ainda nenhuma planta do campo na terra, pois nenhuma erva do campo havia brotado; porque o Senhor Deus não fizera chover sobre a terra, e também não havia homem para lavrar o solo (1-5). (...)
Então formou o Senhor Deus o homem do pó da terra e lhes soprou nas narinas o fôlego de vida, e o homem passou a ser alma vivente. E plantou Deus um jardim no Éden, da banda do Oriente, e pôs nele o homem que havia formado (7).
Julgue o item a seguir, conforme as duas citações bíblicas acima.
O livro de Gênesis é uma crônica histórica de como efetivamente aconteceu a criação do mundo, e não uma narrativa teológica.
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A Igreja católica, qual mãe zelosa, não apenas cuida de reunir os cristãos em uma atitude ecumênica recomendada pelo Concílio Vaticano II (Unitatis Redintegratio), mas também procura uma aproximação com toda a humanidade, pois Deus criador é pai de todos os homens, dá a cada um a consciência moral, que, iluminada pela Revelação (Escritura e Tradição), permite a elaboração de uma Teologia Moral. Tendo em vista o interrelacionamento entre o ecumenismo e a teologia moral, julgue o item subseqüente.
O privilégio paulino diz respeito à possibilidade que um casal de cristãos tem, após realização de seu matrimônio, de se separar quando um deles se encontrar em perigo de perder a fé por causa do outro.
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