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O conceito de Cultura se sustenta em sua própria
historicidade, em seus próprios processos e
produções, pois a Cultura Surda não é uma imagem
velada de uma hipotética Cultura Ouvinte, não é seu
revés, nem uma cultura patológica. Skliar (1998)
defende que é possível aceitar o conceito de Cultura
Surda por meio de uma(um):
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A oficialização da LIBRAS foi um grande passo para a
Comunidade Surda brasileira. Ela prevê intérpretes
em escolas, hospitais, repartições públicas,
estabelecimentos comerciais etc. Educadores e
formuladores das políticas educacionais devem
descobrir o seu papel nesse cenário,
conscientizando-se de que o protagonismo é do
surdo, na sua identificação consigo mesmo e com o
mundo, de uma maneira rica e significativa. Devem,
portanto, promover uma educação sustentada numa
experiência global a ser organizada dentro dos quatro
pilares do conhecimento propostos pela UNESCO,
que são, aprender:
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- Aspectos Linguísticos da Língua Brasileira de Sinais
- Escrita de Sinais - transcrição e tradução de língua de sinais
É compreendida como a parte da ciência linguística
que analisa as unidades mínimas sem significado de
uma língua e a sua organização interna. Nas línguas
de sinais, as configurações de mãos juntamente com
as localizações em que os sinais são produzidos, os
movimentos e as direções são as unidades menores
que formam as palavras. Trata-se da:
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Os sinais manuais são frequentemente
acompanhados por expressões faciais que podem
ser consideradas gramaticais (Bahan, 1995 e
Quadros, 1999). Tais expressões são chamadas de:
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O intérprete de língua de sinais é um profissional que
deve ter qualificação específica para atuar como
intérprete. O ato de interpretar envolve processos
altamente complexos, sendo considerado um ato:
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Um surdo estará mais ou menos próximo da cultura
surda dependendo da identidade que assume dentro
da sociedade. De acordo com Perlin (1998), a
identidade híbrida pode ser definida como:
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Reflexões sobre a alfabetização de surdos sugerem
que a alfabetização destes deva se realizar,
inicialmente, em língua de sinais. E uma proposta de
ensino ainda incipiente no Brasil, mas, sem dúvida,
um caminho que emerge aos poucos e timidamente,
por meio da tecnologia idealizada e desenvolvida por
Valérie Sutton do Deaf Action Commitee, da
Califórnia, USA, nomeada de:
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O código de ética é um instrumento que orienta o
profissional intérprete na sua atuação. A sua
existência se justifica a partir do tipo de relação que o
intérprete estabelece com as partes envolvidas na
interação. O papel do intérprete é intermediar um
processo interativo que envolve determinadas
intenções conversacionais e discursivas, em que ele
tem a responsabilidade de tratar as informações com:
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Leia as afirmativas a seguir:
I. A assimilação ativa deve evitar a direção e a orientação do professor.
II. A Libras é um sistema linguístico de natureza visual-motora sem estrutura gramatical própria.
Marque a alternativa CORRETA:
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Leia as afirmativas a seguir:
I. Como língua, a Libras está composta de todos os componentes pertinentes às línguas orais, como gramática, semântica, pragmática, sintaxe e outros elementos, preenchendo, assim, os requisitos científicos para ser considerado instrumento linguístico.
II. Nenhum cidadão tem direito à educação ou à aprendizagem ao longo da vida.
Marque a alternativa CORRETA:
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