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A meta síntese do famoso “50 anos em 5” de Juscelino Kubitschek era a construção de Brasília. No entanto,
a interiorização da capital do Estado esteve em perspectiva em outros diversos momentos da História
brasileira e defendida oficialmente por políticos proeminentes, como:
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A afirmação da República brasileira evidencia muitos dos movimentos políticos os quais permanecem ativos
como estratégias de condução das opiniões sociais. Em uma entrevista sobre sua obra 1897 – A República
polarizada e o atentado contra Prudente de Morais (Rio de Janeiro: Ayran, 2025), primeiro presidente civil
no Brasil, o autor Ely Carneiro de Paiva relata um trecho de uma reportagem de um jornal da época
afirmando que “o Conde d’Eu tem remetido dinheiro ao Conselheiro.” Considerado pelo autor uma fake
news, tal trecho pode ter como intenção política:
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Entre os trechos selecionadas da obra História Concisa do Brasil, de Bóris Fausto (Edusp: 2000), aquele
que se refere ao período regencial brasileiro é:
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As reações internas ao modelo político que dominou o processo de independência do Brasil, e que
sobretudo o consolidou, podem trazer à luz elementos que contrariam a versão “pacífica” de tal processo
consagrada durante muito tempo pela historiografia tida como oficial, o que inclui muitas obras didáticas.
Entre esses elementos, aquele que desafiou e venceu as pretensões de unidade territorial da Constituição
de 1824 pode ser representado pelo seguinte movimento ou personagem:
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Apesar da diversidade e da longevidade dos processos emancipatórios na América espanhola, bem como
suas diferenças fundamentais em relação à independência brasileira, é nas décadas posteriores a essas
independências que se evidenciam as maiores diferenças, inclusive na oposição entre fragmentação x
centralização territorial. A historiografia latino-americana do século XX, no que tange às ex-colônias,
considerando tal aspecto, conceituou os resultados das independências na América espanhola sob o termo:
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Analise a representação a seguir:
Legenda: Mulher Tapuia, Albert Eckhout, 1641
Disponível em: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/9d/Al bert_Eckhout_Tapuia_woman_1641.jpg Acesso em: 20 fev 2026.
O contexto da obra aponta para a seguinte dimensão da ocupação holandesa no nordeste brasileiro:
Legenda: Mulher Tapuia, Albert Eckhout, 1641
Disponível em: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/9d/Al bert_Eckhout_Tapuia_woman_1641.jpg Acesso em: 20 fev 2026.
O contexto da obra aponta para a seguinte dimensão da ocupação holandesa no nordeste brasileiro:
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Leia o trecho do documento a seguir:
“Eu escrevi a Sua Alteza acerca desses franceses
que foram presos no Brasil em o verão passado,
como estando eu aqui por Todos-os-Santos, o
almirante me mandara chamar que era vindo
antes que o rei (aqui) viesse estranhando muito
esse negócio e muito mais a morte de um Pero
Serpa, grande piloto e mestre da nau destes
presos, dizendo-me que escrevesse a Vossa
Alteza e a D. Antônio que bastava tomar-lhe o
seu, mas por que eles não furtaram senão que
resgataram da sua grande mercadoria (sic) e
forçá-los e tê-los presos, que eram coisas mui
duras e por aqui outras coisas e itens, sem
cólera.”
Carta escrita pelo Dr. Diogo Gouveia, em 1º de março
de 1532, ao Rei de Portugal, D. João III. In ALVES
FILHO, Ivan. Brasil: 500 anos em documentos. Rio de
Janeiro: Mauad, 1999, p. 41.
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A explicação clássica estrutural para o
pioneirismo ibérico no movimento de expansão
atlântica para a América a partir do século XV tem
como elemento central:
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A dinâmica populacional da África subsaariana,
antes do contato com europeus por volta do
século XV, foi marcada por uma expansão de
povos e culturas linguísticas semelhantes
genericamente denominados bantos (grupo
Níger-Congo). Essa lenta e eficiente expansão se
deu tanto pela ocupação de territórios quanto pela
aculturação de outros grupos. Todavia na porção
mais ao sul do continente alguns grupos
desenvolveram o conhecimento pastoril e
mantiveram-se ali estabelecidos apesar da
proximidade e pressão dos bantos. Esses grupos
são conhecidos pelo seguinte termo:
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O campo historiográfico que investiga as formas
de representação, práticas simbólicas e sistemas
de significados produzidos por grupos sociais em
diferentes contextos históricos, analisando como
constroem sentidos sobre o mundo, deve ser
conceituado como:
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