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A Revolta de Beckman, ocorrida em 1684, foi um episódio marcado por tensões entre interesses locais e mecanismos metropolitanos de regulação econômica no Maranhão colonial. Por sua vez, o movimento serve à análise de formas de articulação política
e organização social que marcaram a experiência colonial portuguesa na região. Considerando esse contexto e a atuação da
Companhia Geral de Comércio do Grão-Pará e Maranhão,
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Em um determinado período histórico da
Educação, o ensino foi baseado no Trivium
(Gramática, Lógica e Retórica) e no Quadrivium
(Aritmética, Geometria, Música e Astronomia).
Essas artes liberais eram voltadas para a
formação do homem culto antes da
especialização profissional. Esse período é o da
Educação:
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Nesse contexto histórico, a educação foi pensada
como um projeto filosófico e político. Levou-se
adiante a confiança na razão (racionalismo) para
transformar a sociedade, combater a ignorância e
promover a emancipação humana. A educação era
vista como a principal ferramenta para alcançar o
progresso e a liberdade. Grandes pensadores
alinhados a esse ideário foram Rousseau, Kant e
Locke. Esse foi o contexto histórico:
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Diante do cenário social catastrófico palestino com a longevidade do conflito Israel x Hamas, ainda em
curso em 2026, analistas políticos e organizações sociais têm constituído discursos que analisam a
caracterização de “ciclos de violência” na região, considerando que momentos de grande opressão militar e
social israelenses são sucedidos de reações, também extremas, com forte apelo popular por parte dos
palestinos. Assim, apesar das diferenças contextuais entre os tempos e eventos, esses mesmos analistas
apontam para a ocorrência de uma terceira Intifada. Sobre os dois movimentos anteriores conceituados
como Intifadas, devemos considerar assertivos os seguintes elementos:
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Conhecido como “Operação 2ª via”, o movimento apoiado pelos EUA, inclusive pela CIA, que culminou com
a deposição do presidente chileno Salvador Allende, além de apoio militar, teve como estratégia:
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Há diferentes interpretações historiográficas acerca do fenômeno cristalizado como Imperialismo Japonês,
iniciado após a Revolução Meiji e encerrado com a Segunda Guerra Mundial. Entre essas interpretações,
uma delas surge exatamente nesse pós-guerra, construída por setores conservadores da sociedade
japonesa, sendo, desde sua origem, amplamente contestada fora do Japão. Tal vertente justifica o
imperialismo sob o seguinte argumento:
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A partir da historiografia marxista, é precondição essencial para a explicação do processo histórico
conceituado como Revolução Industrial:
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“Em 1º de novembro de 1755 um terremoto arrasou Lisboa, provocando milhares de mortes e destruindo
cerca de 85% da cidade. (...) O Rei D. José I e o primeiro-ministro, Sebastião José de Carvalho e Melo, (...)
contrataram arquitetos e engenheiros de toda a Europa a fim de reconstruir a capital. A arquitetura das
casas era uniforme, assim como o desenho das portas, janelas e varandas. Vigas, balaustradas, azulejos e
até pregos foram feitos em série a partir de um pequeno número de modelos, (...). A arquitetura (...) deveria
submeter os interesses particulares à utilidade pública da regularidade e da beleza da capital.”
ENDERS, A.; MORAES, M. & FRANCO, R. História em curso: da Antiguidade à Globalização. São Paulo: Editora do Brasil; Rio de Janeiro: FGV, 2008. p. 206
Considerando as informações do trecho selecionado e o contexto europeu da época abordada, uma alcunha que poderia ser – e provavelmente foi – atribuída à Lisboa após sua reconstrução é:
ENDERS, A.; MORAES, M. & FRANCO, R. História em curso: da Antiguidade à Globalização. São Paulo: Editora do Brasil; Rio de Janeiro: FGV, 2008. p. 206
Considerando as informações do trecho selecionado e o contexto europeu da época abordada, uma alcunha que poderia ser – e provavelmente foi – atribuída à Lisboa após sua reconstrução é:
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Observe a charge a seguir:

Disponível em: https://www.chrismadden.co.uk/cartoon-gallery/galileo-cartoon-galileo-discussing-his-telescopicdiscoveries-with-the-pope/. Acesso em 23 fev 2026
A interpretação da obra remete a uma marcante transformação no pensamento ocidental no início da modernidade. A seguinte característica dessa transformação pode ser associada à seguinte “descoberta” expressa na charge, respectivamente:
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Ao longo da história republicana brasileira, diferentes tentativas de ruptura institucional – bem-sucedidas ou
fracassadas – evidenciam padrões distintos de reação do aparato jurídico-estatal. Quanto a esses padrões,
podemos afirmar que:
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