Devido às suas origens históricas, São Vendelino possui fortes laços diplomáticos internacionais que foram formalizados no dia 18 de outubro de 2003, considerada uma das datas mais importantes da história local. Através dessa assinatura oficial, São Vendelino tornou-se cidade-irmã de qual localidade?

Considerando a Confederação do Equador analise as proposições a seguir:

I- A Confederação do Equador foi um dos movimentos ocorridos no Brasil que recebeu influência dos republicanos dos Estados Unidos da América. Este debate historiográfico não cessa ao pensarmos nos movimentos desenvolvidos na província de Pernambuco.
II- Pode-se afirmar que há fatores comuns entre os discursos presentes dos partícipes da Confederação do Equador e o discursos dos republicanos dos Estados Unidos da América de 1776, mas há divergências e consequentemente não há uma simples reprodução.
III- Não se percebe influência direta ou indireta do pensamento dos republicanos norte-americanos de 1776 na Confederação do Equador porque estes foram motivados fortemente pelo modelo colombiano que defendia maior autonomia para as províncias.

É CORRETO o que se afirma apenas em:

Sobre o processo de libertação dos escravos no Brasil do século XIX, é CORRETO afirmar.

Considerando a Guerra Síria iniciada em 2011, analise as proposições a seguir:

I- A Síria se manteve livre dos processos de fragmentação nos últimos 42 anos devido a duas razões principais: a criação de um exército muito fiel ao seu presidente, e pela utilização da violência para inibir qualquer perturbação da ordem pública.
II- Na Guerra Civil Síria, iniciada em 2011, fica evidente a disputa de dois atores regionais pela vitória no teatro de operações. Arábia Saudita e Irã, antagonistas conhecidos de muitos anos, reforçam suas oposições ao apoiarem claramente os lados envolvidos no impasse doméstico Sírio.
III- O que se percebe no embate entre governo sírio e oposição é o forte apoio saudita ao governo sírio, com envio de material bélico e efetivo militar, enquanto o governo iraniano envia dinheiro e armas à oposição, na tentativa de derrubar o governo.

É CORRETO o que se afirma apenas em:

“Getúlio Vargas veiculou discursos que produziram sentido entre diversos grupos, dando-lhes um caráter de unidade e coesão nacional, finalizando por centralizar o poder e os vários interesses em torno de sua imagem de mito político. Sob sua liderança, o Estado Novo foi colocado como um agente da proteção e do desenvolvimento nacionais, como a expressão de um regime que buscava uma postura unificadora, ou centralizadora, e a implantação de um regime de paz, dentro de um aparato repressor. Nos primeiros discursos de Getúlio Vargas, pode ser observar o investimento dessa imagem do novo Estado.” (SILVA, 2005.p.232)
Fonte: SILVA, Giselda Brito. NO ENTRE GUERRA, A SITUAÇÃO DOS INTEGRALISTAS NA IMPLANTAÇÃO DO ESTADO NOVO DE GETÚLIO VARGAS. Projeto História: Revista do Programa de Estudos Pós-Graduados de História, , v. 30, n. 1, 2009. Disponível em: https://revistas.pucsp.br/revph/article/view/2264. [S. l.] Acesso em 29 abril. 2026.

A partir do texto acima, analise as asserções a seguir e a relação proposta entre elas: 

I- Pode-se afirmar que o integralismo brasileiro, com suas atividades e propagandas ideológicas sintonizadas com um projeto de crítica à liberal-democracia e em defesa de um Estado forte, propiciou os planos do Estado Novo com base ideológica e teórica centrada em ideias autoritárias.
PORQUE
II- O Estado Novo foi a concretização do ideal integralista, a implantação do Estado Integral propagado pelo movimento em que Getúlio Vargas tornou-se o grande líder a quem os integralistas prestavam juramento de obediência e fidelidade. O Estado Novo e o integralismo eram a mesma coisa.

A respeito dessas asserções, é CORRETO afirmar que:

Quanto ao trabalho dos africanos na América portuguesa é CORRETO afirmar:

Considerando o diálogo entre a História e a Antropologia analise as asserções a seguir e a relação proposta entre elas:

I- A prática de procurar compreender o significado de objetos, comportamentos e mentalidades levando em conta diferenças culturais entre os agentes em contato foi uma contribuição essencial da Antropologia para a História e marcou importantes estudos das décadas de 1970 e 1980.
PORQUE
II- Os historiadores, desde o advento da Escola dos Annales, fortificaram o diálogo com o historicismo do século XIX, aproximaramse do marxismo e ratificaram as concepções teóricas e metodológicas da Escola Metódica, assumindo novas temáticas e novas abordagens.

A respeito dessas asserções, é CORRETO afirmar que:

Tendo como premissa a santidade ameríndia de Jaguaripe, analise as afirmativas a seguir:

I- As santidades ameríndias foram verdadeiros refúgios para os índios escravizados ou aldeados e, mais especificamente, a de Jaguaripe foi um movimento resistente aos portugueses. De formação heterogênea, teve a participação no século XVI de índios cristãos, pagãos, cativos libertos e negros da Guiné.
II- A santidade de Jaguaripe foi um movimento violento que atacava fazendas, saqueava, matava colonos e agredia padres em suas missões evangelizadoras.
III- A santidade de Jaguaripe que teve a participação exclusiva de ameríndios foi um movimento sagrado, com marcas de milenarismo que acreditava que suas entidades os levariam a um novo mundo, livre da escravidão e da exploração dos europeus.
IV- Pode-se afirmar que a santidade de Jaguaripe simboliza a configuração da religião e religiosidade de um povo, a miscigenação cultural, durante a constituição da colonial.


É CORRETO o que se afirma apenas em:

Tendo como premissa a História Social analise as afirmativas a seguir:

I- Uma característica marcante é que a História Social só pode ser pensada do ponto de vista da macro história, esta que examina de um lugar mais distanciado aspectos como os movimentos sociais ou a estratificação social de uma determinada realidade humana.
II- Os historiadores sociais da atualidade têm trabalhado um vasto manancial de fontes que por muito tempo foi esquecido: os registros de polícia, os processos criminais – incluindo os depoimentos, as confissões e as sentenças proferidas sobre determinado caso.
III- Pode-se afirmar que a História Social como modalidade teve a sua gênese por ocasião do surgimento na França do Grupo dos Annales, ao lado da História Econômica, como oposição à História Política tradicional. Nesta perspectiva, houve quem direcionasse a expressão História Social para uma história das grandes massas ou para uma história dos grupos sociais de várias espécies.

É CORRETO o que se afirma apenas em:

“A noção de heresia tendeu a se referir em meados do século XII principalmente a um desvio ou rompimento em relação à Igreja ‘ ’ enquanto instituição concretamente estabelecida, ao seu projeto universal, à sua legitimidade como único guia da religiosidade na cristandade ocidental”
Fonte: BARROS, José D'Assunção Revista Brasileira de História das Religiões. ANPUH, Ano II, n. 6 Fev. 2010 - http://www.dhi.uem.br/gtreligiao p. 6) Acesso em 18 /04/2026 às 19:30).

Quanto a esta temática analise as afirmativas a seguir:

I- Para a Igreja do século XII a prática de uma vida apostólica baseada na Imitação de Cristo já conferiria o direito de pregar o Evangelho, verdade esta que se materializa com o advento das ordens mendicantes.
II- Pode-se afirmar que na Baixa Idade Média a heresia, passa a ser considerada também como objeto de repressão pelos inquisidores, as práticas pagãs tais como as feitiçarias e bruxarias.
III- No século XII em diante, heresia deixa de se referir unicamente a desvios relacionados a sutis questões teológicas, para passar a abarcar simultaneamente tanto aqueles casos das dissidências doutrinárias que geravam novas práticas e representações religiosas – entre os quais os cátaros representavam o modelo mais explosivo – como os casos de pregação proibida ou não autorizada, a exemplo do modelo valdense.

É CORRETO o que se afirma apenas em: