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O conceito de corporeidade, segundo a fenomenologia de
Merleau-Ponty, refere-se primariamente à:
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Na filosofia, o campo que se ocupa da reflexão sobre a
moralidade humana recebe a denominação de
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Na Crítica da Faculdade do Juízo, Kant
distingue entre o juízo determinante e o juízo reflexionante.
Sobre a validade do juízo de gosto (o Belo), qual é o
fundamento da sua "universalidade subjetiva"?
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O estoicismo e o epicurismo, embora
busquem a ataraxia (ausência de perturbação), divergem
radicalmente em suas concepções de natureza e física.
Assinale a alternativa que descreve corretamente a visão
estoica sobre o Cosmo:
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Anaximandro de Mileto introduziu o
conceito de Ápeiron como a arché de todas as coisas. No
famoso fragmento que restou de sua obra, ele descreve a
relação entre o nascimento e a morte dos seres. Qual é a
lógica que governa esse processo?
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Na ética de Emmanuel Levinas, a aparição
do "Rosto" (Visage) do Outro é o evento que funda a
subjetividade. Qual é a relação primordial estabelecida entre
o Eu e o Outro na filosofia levinasiana?
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P. D. N. Velasco discute a didática do
ensino de filosofia focando no desenvolvimento da
"competência filosófica". Qual é o papel fundamental da
pergunta em sala de aula, conforme a perspectiva defendida
pelo autor?
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Walter Kohan, ao refletir sobre a relação
entre infância e filosofia, utiliza os conceitos gregos de
tempo: Chronos e Aion. Segundo o autor, qual é a natureza
da "infância" na experiência do pensar filosófico?
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A fenomenologia de Husserl propõe a
epoché como um método fundamental. No contexto da
orientação sobre os métodos na filosofia contemporânea,
qual é o objetivo último da redução fenomenológica?
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Segundo J. B. Libânio, a atitude filosófica
nasce da ruptura com o cotidiano e com o saber dogmático.
Ao analisar o conceito de thaumazein (espanto/admiração)
em Aristóteles e Platão, como a obra define a transição do
mito à filosofia?
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