Nos dois primeiros versos do poema - Estas verdades não são perfeitas porque são ditas. / E antes de ditas pensadas. -, o eu lírico aponta uma imperfeição intrínseca às "verdades" humanas. No contexto da filosofia de Alberto Caeiro, essa imperfeição decorre do fato de que:

Na Psicologia, diferentes concepções sobre o ser humano refletem como se entende a relação mente-corpo. Considerando abordagens clássicas, assinale a alternativa que descreve corretamente a visão de homem defendida pela perspectiva dualista.

A Ética na Administração Pública baseia-se nos preceitos estabelecidos pelos filósofos da Grécia Antiga, e dois filósofos se distinguiram no estudo da Ética. Assinale a alternativa que se refere aos filósofos expoentes desse estudo:

Complete as lacunas da sentença abaixo e assinale a opção correta.
Um candidato para o concurso do Quadro Técnico, na área de Pedagogia, que morava em determinada cidade do interior do Brasil, estava estudando o assunto "História da Educação", através de Piletti (2018). Nesse estudo, anotou uma frase na obra em seu resumo e suprimiu dois trechos para fazer uma revisão ativa do conteúdo.
A frase anotada por ele foi: "A concepção positivista da educação repousa, basicamente, sobre ___________ e ___________ na qual o autor transcreveu o pensamento de Augusto Comte.

"É um conjunto de princípios e disposições historicamente produzidos voltados para a ação cujo objetivo é balizar as ações humanas. Ela existe como referência para os homens em sociedade, e está associada à ideia de conduta virtuosa e a valores como dignidade, justiça, honestidade, solidariedade". Segundo Barbeiro (2013), essa definição corresponde à:

"O controle dos aparelhos repressivos ou ideológicos do Estado também diz respeito ao controle de elementos de estruturação estatal: a infraestrutura e a superestrutura. A primeira designa a esfera econômica por excelência. Encontra-se na base da estrutura do Estado. A segunda diz respeito àquilo que se deposita sobre a base econômica, a esfera jurídica, política e ideológica (Ferraro, 2014, p. 14)." A partir dessa compreensão sobre a relação entre infraestrutura e superestrutura, e considerando a análise de Louis Althusser acerca dos aparelhos ideológicos do Estado, a escola pode ser entendida como uma instituição central na reprodução das relações sociais. Com base nessa perspectiva, assinale a alternativa correta:

"O que é absolutamente grande não pode ser encontrado em nenhuma coisa da natureza, mas somente em nosso espírito, na medida em que podemos tornar-nos conscientes de sermos superiores à natureza em nós mesmos e, por isso, também à natureza fora de nós. Tudo o que suscita esse sentimento em nós, isto é, tudo o que desperta em nós a ideia do infinito, é absolutamente grande. Portanto, tal experiência não pode ser encontrada nas coisas da natureza, mas somente em nossas ideias. A natureza, nesse caso, é julgada na medida em que eleva a imaginação à apresentação de casos em que o espírito pode tornar sensível a superioridade de sua destinação em relação à natureza."
(KANT, I. Crítica da faculdade do juízo. Tradução adaptada.)
O conceito de __________, conforme pode ser inferido do excerto, refere-se a uma experiência estética que não reside nos objetos da natureza, mas na capacidade do sujeito de reconhecer em si uma dimensão que ultrapassa a sensibilidade, evidenciando a superioridade da razão.
Assinale a alternativa que corretamente preenche a lacuna no excerto:

Leia o excerto a seguir:
"Os céticos dizem que as coisas são igualmente indeterminadas, instáveis e inapreensíveis; por isso, nem nossas sensações nem nossas opiniões dizem a verdade ou mentem. Por essa razão, não devemos confiar nelas, mas permanecer sem opinião, sem inclinação e sem abalo, dizendo acerca de cada coisa que ela não é mais isto do que aquilo, ou que é e não é, ou nem é nem não é. Aos que se encontram nessa disposição sobrevém primeiro a suspensão do juízo e, depois, como que por acaso, a tranquilidade." (SEXTO EMPÍRICO. Esboços Pirrônicos. Tradução adaptada.)
A partir do excerto e considerando a epistemologia do ceticismo pirrônico, associe a segunda coluna de acordo com a primeira, relacionando o conceito a sua respectiva definição:

Primeira coluna: conceito
1.Epoché
2.Ataraxia
3.Equipolência (Isostheneia)

Segunda coluna: definição
(   ) Equilíbrio entre argumentos opostos que impede a afirmação de uma verdade definitiva.
(   ) Suspensão do juízo diante da impossibilidade de alcançar a verdade.
(   ) Estado de tranquilidade alcançado após a suspensão do juízo.

Assinale a alternativa que apresenta a correta associação entre as colunas:

Leia o excerto a seguir:

"O homem nada mais é do que aquilo que faz de si mesmo. Tal é o primeiro princípio do existencialismo. É também o que se chama subjetividade, e é isso que nos acusam sob esse mesmo nome. Mas o que queremos dizer com isso senão que o homem tem uma dignidade maior do que uma pedra ou uma mesa? Pois queremos dizer que o homem começa por existir, encontra-se, surge no mundo, e só depois se define. O homem, tal como o existencialista o concebe, se não é definível, é porque, no começo, ele não é nada. Ele só será depois, e será aquilo que fizer de si mesmo."

(SARTRE, J.-P. O existencialismo é um humanismo. São Paulo: Abril Cultural. Adaptado.)

A partir do excerto e considerando o conceito de "liberdade" em Sartre, analise as afirmativas a seguir:

I.A "liberdade", em Sartre, implica que o ser humano está condenado a construir a si mesmo por meio de suas escolhas, não possuindo uma essência pré-determinada.

II.A singularidade humana decorre da estrutura do "ser-para-si", que se caracteriza pela transcendência em relação à facticidade e pela abertura às possibilidades.

III.A condição humana, em Sartre, implica responsabilidade radical, uma vez que, ao escolher a si mesmo, o indivíduo projeta uma imagem de humanidade, conferindo dimensão ética à "liberdade".

É correto o que se afirma em:

Leia o excerto a seguir:
"A ideia de que os brancos podem tudo e que os outros povos têm que se adaptar a esse mundo é uma violência permanente. Não somos todos iguais, e essa ideia de humanidade homogênea é uma ficção. Os povos indígenas têm outras formas de habitar a Terra, outras formas de se relacionar com a vida, com o tempo, com os rios, com as montanhas. Talvez seja hora de suspender o céu que está caindo sobre nós e reconhecer que existem muitos mundos dentro deste mundo. Adiar o fim do mundo é também reconhecer a pluralidade das existências e respeitar outras maneiras de viver."
(KRENAK, A. Ideias para adiar o fim do mundo. São Paulo: Companhia das Letras. Adaptado.)
A partir do excerto e considerando a filosofia brasileira e latino-americana, especialmente no que se refere às perspectivas decoloniais e às cosmovisões indígenas, analise as afirmativas a seguir:
I.A crítica à ideia de humanidade homogênea implica reconhecer a pluralidade de modos de existência e questionar paradigmas universalizantes.
II.A cosmovisão indígena, conforme apresentada, propõe uma relação integrada entre seres humanos e natureza, rompendo com a separação moderna entre sujeito e objeto.
III.A perspectiva apresentada sustenta a superioridade epistemológica do pensamento ocidental como fundamento para o diálogo intercultural.
É correto o que se afirma em: